abseits vom mainstream – heplev

Ich habe mich schon als Student immer mal gefragt, was „Studentenstreiks“ bringen, außer dass die Studierenden Zeit verlieren und nachholen müssen, was sie verpasst haben. Streiks bringen schließlich nur dann etwas, wenn ich damit jemanden treffen kann, der eine gewisse Macht über mich hat – und ich ihm durch den Streik etwas verweigern kann, das er haben möchte. So gesehen ist ein „Studentenstreik“ Unsinn.
Andere gibt es, die streiken, um ihren Kunden etwas nicht zu verkaufen – das ist ungefähr genauso dämlich und unsinnig wie Studentenstreiks. Wenn ich ein Geschäft betreibe und „streike“, dann kann ich mir auch nur schaden – indem ich mir selbst Einkünfte verweigere und die Kundschaft in die Arme der Konkurrenz treibe. Und so gibt es eine Gruppe Araber, die eigentlich inzwischen wissen müssten, was ihre „Streiks“ für Folgen haben. Die arabischen Otto-Normal-Verbraucher wissen es wohl; aber ihre Anführer, die meinen immer noch, indem man die eigenen Leute schädigt, erzielt man etwas Positives, wie Elder of Ziyon ziemlich klar gemeinsam mit dem Irrsinn dieses Vorgehens aufzeigt:

Man sollte denken, dass die palästinensischen Araber inzwischen wissen würden, dass ihre oft veranstalteten „Generalstreiks“ niemandem außer ihnen selbst schaden.

Ich habe bereits oft auf den Streik von 1946/47 verwiesen, als ein arabischer Boykott jüdischer Produkte damit endete den arabischen Händler zu schaden – während die Juden ihr Marketing in anderen Ländern verstärkten und im Ende mehr Geld verdienten und weniger abhängig von den Arabern wurden.

Der Streik von 1936, den arabische Historiker allgemein als einen Höhepunkt der palästinensisch-arabischen Einheit und Entschlossenheit betrachten, hatte zum Ergebnis, dass die Juden in Tel Aviv einen Hafen bauten, um den Hafen von Jaffa zu umgehen, der durch den Streik geschlossen war. Die Folgen für die arabische Wirtschaft waren hart.

Ein zweistündiger Streik von 1947, um gegen den Jahrestag der Balfour-Erklärung zu protestieren, hatte zu Ergebnis, dass die jüdischen Geschäfte und Cafés geschäftiger waren als je zuvor – weil sie die arabischen Kunden bedienten.

Und doch gehen diese Streiks als wichtiger Mobilisierungsfaktor der so genannten arabischen „Führer“ weiter. Jeder Streik in der Geschichte wurden von vielen der Menschen rundheraus ignoriert, deren Leben von diesen Aufrufen direkt betroffen war. Und jedes Mal – während des „Großen Aufstands“ von 1936-39, im Streik von 1946/47, im Streik vom Dezember 1947 als Antwort auf den Teilungsplan – sollten selbst ernannte, selbstgerechte Araber sich entscheiden den Streik „durchzusetzen“, wenn notwendig mit der Ermordung der Leute, die sich nicht daran beteiligen wollten.

Heute hat sich nicht viel geändert:

Die Jerusalemer Polizei nahm am Montag vier arabische Einwohner der Stadt fest, die im Verdacht stehen Geschäftsinhabern in Ostjerusalem gedroht zu haben, damit sie an einem Solidaritätsstreik teilnehmen, mit der Palästinenser im Gazastreifen unterstützt werden sollten, sagte die Polizei.

Ich würde es wagen zu behaupten, dass der Grund dafür, dass die PalAraber immer weiter denselben selbstzerstörerischen Weg beschreiten, der sich seit Jahrzehnten als desaströs erwiesen hat, darin liegt, dass sie nicht das Geringste aus der objektiven Geschichte lernen. Man müsste schon sehr lange suchen, um irgendeinen palästinensischen Araber zu finden, der den „großen Aufstand“ von 1936-39 als etwas anderes als einen historischen Sieg betrachtet, obwohl seine Folgen in Wirklichkeit direkt in ihre „Naqba“ von 1948 führten, ganz zu schweigen von den inneren Kämpfen, die Hunderte von ihnen zur gleichen Zeit ins Grab brachte.

Manche Leuten lernen einfach nie.