Rabin zu Jerusalem

Yaacov Lozowick, 9. November 2010

Es gibt einen ernsten Krach um israelische Baupläne in Jerusalem. Präsident Obama hat die Israelis wegen der Absicht gerügt in Vierteln Ostjerusalems zu bauen, die sogar die Typen der Genfer Initiative als israelische definierten. Die israelischen Linken, denen ich auf Twitter folge, sind alle ziemlich gespannt wegen der israelischen Dreistigkeit (in der negativen Bedeutung des Begriffs). Netanyahu hat scharf reagiert: Jerusalem ist keine Siedlung, es ist unsere Hauptstadt. Er hat natürlich recht.

Es gibt Teile der so genannten Friedenslager-Linken, die derart entschlossen sind Israel ihre Agenda aufzuzwingen, dass sie sich in den letzten Jahren immer enger einer Gesamtleugnung der jüdischen Geschichte annähern. Das ist ein Thema, auf das ich gelegentlich angespielt habe und über das ich wahrscheinlich irgendwann systematischer schreiben sollte. Heute will ich nicht Jahrhunderte oder Jahrtausende zurückgehen; 15 Jahre reichen. Ein paar Monate vor seiner Ermordung traf sich Yitzhak Rabin mit Dr. Israel Kimche, einem Forscher, der Jerusalem und seine Fragen besser als jeder andere Lebende kennt; Kimche hatte es geschafft sich ein Treffen mit dem Premierminister zu erschleichen, weil, wie er es sah, der Friedensvertrag in Richtung einer Diskussion der Teilung Jerusalems ging; er wollte, dass Rabin anfing darüber nachzudenken. Rabins öffentliche Haltung war, dass, Friedensprozess oder nicht, Jerusalem nicht geteilt werden und unter israelischer Souveränität bleiben würde; während des Treffens war er extrem nervös und bemüht es hinter sich zu bringen; er fürchtete, dass selbst der Anschein, einer gelehrten Präsentation über die Teilung zuzuhören politisch ruinös sein könnte.

So weit jemand das wissen kann, starb er in der Überzeugung, dass der Frieden ohne die Teilung der Stadt erreicht werden könnte.

Niemand muss erwarten, dass die palästinensischen Unterhändler diese Haltung akzeptieren. Aber vielleicht könnte es für die selbst erklärten Israel-Friedensmeister akzeptabel sein anzuerkennen, dass ihr gesalbter heiliger, der Märtyrer Rabin, zu Jerusalem dieselbe Haltung wie Netanyahu hatte.