Die Wahrheit über das „Mughrabi-Viertel“, das Israel 1967 einebnete

Elder of Ziyon, 14. Juli 2017

Die JCPA hat einen guten Artikel über den Slum, den Israel nach dem Sechstage-Krieg schleifte, um einen Platz für Betende zu schaffen.

Luftaufnahme des Jerusalemer Mughrabi-Viertels, aufgenommen von der Graf Zeppelin 1931. Die gelbe Linie (hinzugefügt) zeigt den Gebetsbereich der Westmauer. Beachten Sie das Labyrinth, durch das jüdische Betende lauen mussten, um in die kleine Gasse an der Westmauer zu kommen. (Zeppelinmuseum Friedrichshafen)

Von Reuters und den New Yorker am 6. Und 9. Juni 2017 veröffentlichte Artikel beschrieben den Abriss des Mughrabi- oder marokkanischen Viertels von Jerusalem und die Zwangsräumung der zirka 650 arabischen Einwohner, die am 10. Juni 1967 stattfand, drei Tage nach der Wiedervereinigung Jerusalems.

Diese Artikel machen Israel für den Untergang des Mughrabi-Viertels verantwortlich, obwohl es in Wirklichkeit Beweise gibt, dass vor dem Krieg von 1967 und bevor Israel die Kontrolle über Ostjerusalem übernahm, waren die Tage des Viertels gezählt. Zusammen mit dem angrenzenden jüdischen Viertel, das von den Jordaniern abgerissen worden war, waren beide Viertel nicht mehr als auf Schutt errichtete, verfallende Slums. Nach Angaben des damaligen israelischen Botschafters bei der UNO, Yosef Tekoah, war das Mughrabi-Viertel heruntergekommen, litt unter Verhältnissen, die „keine moderne, zivilisierte Regierung oder Stadtverwaltung toleriert hätte.“ Reuters selbst beschreibt es als „baufällig“.

Juden im jüdischen Viertel schauen angestrengt nach der Westmauer, von der sie durch das „bauällige“ Mughrabi-Viertel getrennt sind, ca. 1929 (Library of Congress)

In der Zeit von 1948 bis 1967 war jüdischer Zugang zu dem Heiligtum komplett verboten; aber die Lage vor 1948 war für jüdische Betende kaum erträglich. Nachdem sie durch ein Labyrinth potenziell gefährlicher, engen Gassen navigierten, fanden sich Juden, die an der Westmauer beten wollten, in einem beengten Bereich von etwa 120 Quadratmetern wieder. (Im Gegensatz dazu nimmt der Al-Aqsa-Komplex auf dem Tempelberg etwa 144.000 Quadratmeter ein.) Besucher in der Zeit vor 1948 trafen auf zerbrochene Steine, Jauche, Tierel (und den Unrat, den sie zurückließen) und auf die Einwohner des Mughrabi-Viertels, die „dazu tendierten jüdische Betende zu belästigen“.

Unmittelbar nach dem Krieg von 1967 sah Jerusalems Bürgermeister Teddy Kollek, das der Bereich nahe der Westmauer keine Zehntausende Besucher aufnehmen konnte, die für den 13. Juni 1967 erwartete wurden, den Feiertag Schawuot. Kollek und die Offiziere der ID gaben den Befehl den Bereich abzureißen. Der „erste Job bestand darin eine Toilette abzureißen, die an die Westmauer gebaut war“, hieß es bei Ha’aretz. „Man kommt an einen Ort wie diesen und erlebt den Gestank an der Mauer“, berichtete ein Arbeiter. „Davon waren wir überrascht.“

Aus rechtlicher Sicht war der Abriss des Mughrabi-Viertel und die Umsiedlung seiner Einwohner gerechtfertigt und nach jedem akzeptablen Standard zur Sicherstellung der öffentlichen Sicherheit sowie der Schaffung eines sicheren, hygienischen Wegs der Beter zur heiligsten Stätte des Judentums und ausreichendem öffentlichen Raum dort zu beten notwendig.

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