Palästinensische Zeitung verteidigt Muftis Kollaboration mit Nazis

Elder of Ziyon, 16. November 2021

Mark Regev schrieb einen Artikel in der Jerusalem Post vom 11. November zum Jahrestag des britischen Sieges in El-Alamein 1942 in Ägypten. Er sagt, hätten die Briten diese Schlacht verloren, dann hätten die Nazis Palästina überrannt und alle Juden dort wären ermordet worden – weil die palästinensischen Araber willige Kollaborateure der Nazis geworden wären.

Regev bringt Belege, indem er den durchaus bekannten Antisemitismus und die Nazi-Kollaboration des berüchtigten Mufti von Jerusalem Amin al-Husseini anführt, den die Palästinenser immer noch verehren, dazu die hartnäckige palästinensisch-arabische Opposition dagegen Juden in tödlicher Gefahr nach Palästina immigrieren zu lassen.

Die palästinensische Schriftstellerin Amani Qurum ist sehr aufgebracht wegen Regev; sie sagt, dieser Artikel stecke voller Lügen.

Qurum schreibt in Al-Quds wütend über Regev wegen dessen „erbitterten und wiederholten Attacken gegen Haddsch Amin al-Husseini, möge Allah Gnade mit ihm haben; er beschuldigt ihn des Antisemitismus und der Kooperation mit den Deutschen und der Unterstützung dessen, was als Endlösung für die Juden und Völkermord bekannt ist sowie der Hilfe beim Töten von eineinhalb Millionen Juden und Druck auf Britannien die Tore Palästinas gegenüber jüdischer Zuwanderung zu schließen.“

Regev sagte nicht, dass Husseini direkt zur Ermordung von 1,5 Millionen Kindern beitrug, sondern dass Husseini es vorzog sie sterben zu sehen statt dass sie nach Palästina gehen. Das ist mit einem im US-Holocaustmuseum dokumentierten Vorfall dokumentiert:

Im Frühjahr 1943, erfuhr al-Husseini von Verhandlungen zwischen Deutschlands Achsen-Partnern mit den Briten, Schweizern und dem Internationalen Roten Kreuz, man würde tausende jüdischer Kinder nach Palästina in Sicherheit transportieren. Er versuchte die Rettungsoperation mit Protesten zu verhindern, die an die Deutschen und Italiener sowie an die Regierungen Ungarns, Rumäniens und Bulgariens  gerichtet waren. Mit der Forderung, dass die Aktionen vereitelt werden, schlug al-Husseini vor, dass die Kinder nach Polen geschickt werden, wo sie „unter strengerer Kontrolle“ stehen würden. Obwohl er es offenbar vorzog, dass die Kinder in Polen getötet werden statt sie nach Palästina zu transportieren, war der Einfluss der Briefe gleich Null.

Qurum bestreitet oder ignoriert fast alle Verbrechen des Amin al-Husseini. Aber sie gibt eines zu – und rechtfertigt es:

Natürlich können Husseinis Beziehungen zu den Deutschen nicht bestritten werden, aber sie müssen in ihre angemessenen Umstände und Kontext gesetzt werden. Deutschland besetzte Palästina nicht und gab es nicht fälschlich den Juden. Im Gegenteil: Großbritannien und Frankreich teilten als größte Kolonialmächte die Region insgesamt zwischen sich auf. Ist es innerhalb des Rahmens des Spiels der Bündnisse nicht natürlich, wenn al-Husseini politisch auf Deutschland setzte, nur um Palästina zu verteidigen, das den Juden von den kolonialen Briten gegeben wurde?

Qurum beweist Regevs Hauptargument: Die Palästinenser müssen ihre Unterstützung für einen Nazi-Kollaborateur eingestehen, statt ihn als Helden zu behandeln. Wegen seines Kalibers ist es undenkbar, dass ein palästinensischer Autor den Mufti kritisiert, dessen Hass auf Juden nicht übertüncht werden kann – er war ziemlich stolz darauf.