Treten Sie unter das modernen Jerusalem, um das antike Jerusalem zu betreten und treten Sie in die Fußstapfen der Pilger.
Jonathan Feldstein, Lay of the Land, 24. Januar 2023
2. Samuel Kapitel 11 erzählt die Anfänge der Beziehung zwischen König David und Batseba. Wäre es nicht faszinierend gewesen, wenn David als Teil seines Planes Uriah – dem Ehemann Batsebas – einen Brief geschrieben hätte, nachdem dieser in den Krieg zog, um plausibel bestreiten zu können, dass Uriah getötet wurde, damit David frei wäre hinter der schönen Batseba her zu sein? Was, wenn dieser Brief nicht nur nie zugestellt worden wäre, sondern wenn er heute gefunden würde, zusammen mit König Davids Siegel; und wenn er mit der antiken hebräischen Redensart „Unzustellbar, zurück zum Absender“ versehen gewesen wäre? Wohin würde Davids Brief zurückgeschickt werden?
Wenn ein solcher Brief entdeckt würde, wäre es nur einer von zahlreichen archäologischen Funden der letzten Jahrzehnte, die auf die Wahrhaftigkeit der biblischen Berichte zu König David und der unverwüstlichen Verbindung des jüdischen Volks zu Jerusalem hinweisen. Bis die Davidstadt vor rund 150 Jahren entdeckt wurde und vor nur ein paar Jahrzehnten Ausgrabungen begannen, konnte legitim auf fehlende tatsächliche Beweise für die Existenz von König David hingewiesen werden was die biblischen Berichte als spekulativ aushöhlte. Seitdem machen es die unbestreitbaren Beweise aller Nachweise unmöglich, auf irgendeine seriöse Weise die Existenz Davids zu bestreiten und das wirft eine Wolke der Unredlichkeit auf diejenigen, die sie immer noch bestreiten, leugnen, dass er sein Königreich in Jerusalem errichtete, es zum religiösen Zentrum des jüdischen Volks machte und dass es das 3.000 Jahre später immer noch ist.
Die Davidstadt ist genau dort, wo sich König Davids Palast befand. Dort wäre sein Brief an Uriah geschrieben worden und dorthin würde er zurückgeschickt. Wenn man dort steht und den Bericht darüber liest, wie er erstmals Batseba beim Baden zusah, kann man sich genau vorstellen, wo das stattfand. Die in den letzten Jahrzehnten ans Tageslicht gebrachten archäologischen Beweise sind außergewöhnlich gewesen. Dazu gehört etwas so Banales wie eine antike Toilette, durch die Wissenschaftler bestimmen konnten, was Jerusalems Einwohner aßen, als sie belagert wurden. Dazu gehört die Freilegung der Pilgerstraße, über die Scharen an jüdischen Pilgern beim Aufstieg auf den Tempelberg entlang gingen. Diese Pilger – darunter die gewöhnlichen Juden bis zu berühmteren wie Jesus – reisten aus dem gesamten Land Israel nach Jerusalem, um den Tempelberg zu besuchen, bezeichnenderweise an den drei großen jüdischen Festtagen von Pessah, Sukkoth (Laubhüttenfest) und Schawuot (Wochenfest). Zu den auf der Pilgerstraße gefundenen bemerkenswerten Beweisen gehören Münzen aus dem ersten Jahrhundert und eine Glocke des Gewands des Hohepriesters. Aber es gibt mehr.
Vor kurzem fragte ich Ze’ev Orenstein, den Direktor der Davidstadt für internationale Angelegenheiten: „Was gibt es Neues in der antiken Davidstadt?“Neben dem, was er über die anhaltenden Grabungen an der Pilgerstraße – die weiterhin nicht für die Öffentlichkeit zugänglich ist – teilte er einige der faszinierenden antiken Funde mit, die gerade ans Tageslicht gefördert wurden. Vor unserem Gespräch erhielt ich einen privaten Rundgang mit Shira, einem herausragenden Führer, der zum Leben erweckte, wie das Leben m antiken Jerusalem tatsächlich war. Dazu gehörte ein Gang entlang eines Großteils der Pilgerstraße, die noch nicht für die Öffentlichkeit geöffnet ist und zu sehen, wie die Grabungen vorangehen.
Ze’ev verriet, dass zusätzlich zu den aktuellen Ausgrabungen Pläne verkündet wurden, die verbleibenden zwei Drittel des Teichs von Siloah auszugraben, eines biblischen Ortes, der für Christen wie Juden von Bedeutung ist. Der Teich von Siloah befindet sich am unteren Ende der Pilgerstraße und ist der Ort, an dem die Pilger ein rituelles Reinigungsbad nahmen, bevor sie den letzten Teil von rund 800 Metern auf den Tempelberg selbst zurücklegten.
Christen weisen auf den Teich von Siloah als die Stelle, an der Jesus (laut Johannes 9) einen blinden Mann heilte. Tatsächlich gibt es wenig, wenn überhaupt etwas zur Davidstadt, das für Christen nicht so bedeutend ist wie für die Juden. Jesus war ein Jude des ersten Jahrhunderts und ging dort umher und betete dort. Sein Leben und die zentrale Rolle des Tempels als Teil der jüdisch-biblischen Geschichte zu verstehen, ist wesentlich dafür die jüdischen Wurzeln des Christentums zu begreifen.
Wunder sind in Jerusalem nicht ungewöhnlich, manche sind sogar unfassbar. Ze’ev teilte auch die „übernatürliche“ Art, wie die Pilgerstraße nur zufällig bei Reparaturarbeiten an einem geborstenen Abwasserrohr wiederentdeckt wurde, das ungewollt eine Reihe antiker Steinstufen abdeckte, die zum Teich von Siloah führten – und der Rest ist buchstäblich Geschichte.
Bestätigung der Richtigkeit der biblischen Geschichte Jerusalems ist nicht nur eine Frage der Bekräftigung des eigenen Glaubens, obwohl das sehr wichtig ist. Wenn Menschen heute die Geschichte nicht kennen oder sie kennen und bewusst revidieren, damit sie zu ihrem eigenen Narrativ passt, widerlegen das die Beweise aus der Davidstadt. Das Leugnen biblischer Geschichte in Jerusalem ist besonders unerhört, weil das die Überzeugungen sowohl der Christen als auch der Juden untergraben soll. Diese Taktik der Antisemiten besteht darin, auf der Grundlage, dass Juden keine historische Verbindung zu Israel allgemein und zu Jerusalem im Besonderen hätten, laut ihre Opposition zu Israels Existenzrecht zu äußern. Trotz der historischen Beweise, die diese Lüge widerlegen, ist das aber ein Narrativ, dass von palästinensischen Arabern regelmäßig verbreitet wird, insbesondere bei der UNO. Ihr Ziel ist es zu versuchen das jüdische Volk aus seiner angestammten Heimat auszulöschen.
In der Davidstadt ist es möglich eine biblische Version der Verbindung der Punkte zu spielen. Man kann Wahrzeichen und Artefakte sehen, die auf zahlreiche Bibelverse und zu historischen Berichten von Josephus und anderen zu verweisen.
In ein paar Jahren werden Pilger des 21. Jahrhunderts in der Lage sein die ganze Länge der Pilgerstraße abzuschreiten, angefangen vom Teich von Siloah bis zu den südlichen Stufen des Tempelbergs. Sie sind zwar noch nicht in der Lage in einem Geschäft entlang des Weges die für Opfer im Tempel benötigten Dinge zu kaufen, können sie die archäologischen Beweise für ihre biblische heilige Schrift an genau den Orten bestätigen, wo sie allesamt stattfanden. Was ans Tageslicht geholt wird, bietet den unbestreitbaren Beweis für den biblischen Bericht über König David und die Verbindung des jüdischen Volks zu Jerusalem – buchstäblich zu Füßen aller.
Die Wiedereröffnung der alten Straße
Wenn die Pilgerstraße in zwei Jahren für die Öffentlichkeit eröffnet wird, wird es das erste Mal in zwei Jahrtausenden sein, seit die Römer Jerusalem und den Tempel eroberten und zerstörten, dass dieser antike Weg offen ist.
Ich möchte dabei sein und Sie hier willkommen heißen, bei dieser Feier dabei zu sein
abseits vom mainstream - heplev 
Vergleicht man nun den rekonstruierten Plan der Davidsstadt, so zeigt sich eine Übereinstimmung mit dem Sternbild des Widders. So wie es in jener Zeit aussah, passten Sterne jedenfalls perfekt zur Stadt. Markierte sein Stern Mesarthim den Teich, so markierte der Stern Hamal das Schafstor, oder das Tor Benjamins. Gleichzeitig markierte dann der Stern Sheratan, die zwei Zeichen, folgerichtig die Trennung zwischen oberer und unterer Stadt, währen ein weiterer Stern die Lage des Tunnels markierte. Da der Widder zu jener Zeit im Frühlingspunkt stand, war die Stadt also ein perfektes Abbild des Kosmos.
Ich glaube nicht, dass Astrologie da reinpasst.
Astrologie ist keine Wissenschaft
Jede Epoche definiert Wissenschaft eben anders, In der damaligen Sicht waren Astronomie, Mythologie und Astrologie noch verknüpft. Diese Sicht verlor sich erst im 19.Jhd.
Astrologie ist trotzdem keine Wissenschaft. Und in den jüdischen Glauben passt das sie auch nicht. s. die Bibel.