Das „Tantura-Massaker“ ist eine Verschwörungstheorie

Elder of Ziyon, 30. Mai 2023

Der Guardian berichtete letzte Woche:

Die Ermittlungen zu einem von israelischen Kräften im Krieg von 1948 um Israels Gründung verübten Massaker in einem zerstörten palästinensischen Dorf haben drei mögliche Massengräber unter dem heutigen Strand-Ferienort identifiziert.

Palästinensische Überlebende und Historiker haben schon lange behauptet, dass in Tantura, ein Fischerdorf bei Haifa mit circa 1.500 Menschen, lebende Männer nach der Kapitulation vor der Alexandroni-Brigade exekutiert und ihre Leichen in einem Massengrab unter einem Bereich abgeladen worden sein sollen, der heute ein Parkplatz für den Strand Dor ist. Schätzungen reichen von 40 bis zu 200 Personen.

In den letzten Jahren haben zunehmende Beweise für das Tantura-Massaker beträchtliche Kontroversen in Israel verursacht, wo von jüdischen Kräften 1948 verübte Gräueltaten ein hochsensibles Thema bleiben: Eine in Israeli produzierte Dokumentation über die Ereignisse in dem Dorf stieß bei ihrer Veröffentlichung letztes Jahr auf weit verbreitete Gegenreaktionen.

Die umfangreichen neuen Ermittlungen der bisher umfangreichsten Forschung durch die Forschungsagentur Forensic Architecture identifiziert das, wovon sie sagt, es ist die Stelle eines zweiten Massengrabs im ehemaligen Dorf Tantura sowie zwei weitere mögliche Stellen

Es gibt einen Unterschied zwischen Geschichte und Verschwörungstheorie. In legitimer historischer Forschung beginnt man mit allen Fakten, dann sucht man nach größeren historischen Mustern, zu denen die Fakten führen. Bei Verschwörungstheorien hingegen beginnt man mit der Theorie und sucht dann nach den Fakten (oder Halbfakten), die die Theorie stützen und ignoriert oder verunglimpft alles, was ihnen widerspricht.

Die Tantura-„Analyse“ von Forensic Architecture ist, wie ihre anderen auch, eine Verschwörungstheorie, die sich als wissenschaftliche Forschung verbrämt.

Der Historiker Benny Morris hat das Märchen vom Tantura-Massaker zerlegt, wozu er die Mittel eines Historikers verwendet. Morris hat jedes wichtige Ereignis dokumentiert, das sich 1948 abspielte, einschließlich denen, die heute als Kriegsverbrechen betrachtet würden. In jedem Fall sprachen die arabischen Opfer und die Opfer ihrer Angehörigen über die Ereignisse in Echtzeit und laut mit jedem der ihnen zuhören wollte. Dennoch hält er fest:

Wenn es in Tantura ein Massaker an 200 bis 250 Menschen gab, dann war es 1948 das größte der Massaker. Aber es gib keine zugänglichen Dokument aus 1948, die ein Massaker in Tantura erwähnen, abgesehen von einem Dokument, zu dem ich unten kommen werde; dieses beschäftigt sich mit der Exekution einer Handvoll arabischer Kriegsgefangener am Rand des Dorfes. Seltsam, sehr seltsam, denn all die von Juden 1948 begangenen Massaker werden in Dokumenten von 1948 zumindest erwähnt, wenn nicht beschrieben. Dazu gehören Dokumente der Haganah, bis Ende Mai 1948 die wichtigste jüdische Miliz, der Israelischen Verteidigungskräfte, der UNO (die ab Mai 1948 Beobachter vor Ort hatte), des Roten Kreuzes (dessen Offizielle ab April 1948 im Land agierten) sowie in Aufzeichnungen der Briten und der Amerikaner, deren Repräsentanten aus Israel nach London und Washington über die Kriegsereignisse berichteten.

Deir Yassin, Burayr, Ein Zeitun, Lod, Hunin, Dawayima, Eilabun, das arabische al-Mawasi, Majd al-Kurum, Saliha, Jish, Safsaf, Bi’an-Deir al Asad – die von Juden an diesen Orten begangenen Massaker und andere werden allesamt in zeitgenössischer Dokumentation von 1948 erwähnt und in manchen Fällen detailliert beschrieben werden. Aber nicht Tantura, nicht kein einziges Mal.

Nicht, dass Haganah/IDF-Offiziere Tantura 1948 ignorierten. Berichte über die Schlacht, die Vertreibung, den Abriss von Gebäuden hinterher erscheinen in den Dokumenten alle. Nur kein Massaker. Am 18. Juni wurden während des ersten Waffenstillstands des Krieges unter Aufsicht des Internationalen Roten Kreuzes und der Vereinten Nationen mehr als eintausend Flüchtlinge aus Tantura mit einem Armee-Konvoi nach Tulkarm übersiedelt, das damals von der irakischen Armee kontrolliert wurde. Ein Dokument im Archiv der Haganah fasst arabische Radiosendungen dieser Zeit zusammen (Haganah-Informationsdienst: „E.I. [Eretz Israel, Mandate Palästina], 21./22. Juni 1948“): „Eine arabische Frau aus Tantura … berichtet, dass die Juden Araberinnen vergewaltigen und den Ort abreißen.“ Aber laut des Berichts erwähnte die Frau mit keinem Wort, dass die Juden auch hunderte ihrer Mitbewohner des Dorfes massakrierten. (Eine leicht andere Version dieses Berichts erklärt, die Frau beichtete, dass die Juden „zusätzlich zu Akten des Raubes, Diebstahls und der Brandstiftung Frauen vergewaltigten“. Wiederum keine Erwähnung eines Massakers.) Diese Punkte wurden von Radio Ramallah gesendet.

Darüber hinaus enthalten die Archive von UNO und Rotem Kreuz – deren Vertreter den Umzug der Flüchtlinge aus Tantura nach Tulkarm organisierten und begleiteten und regelmäßig Meldung bei ihren Hauptquartieren machten – soweit ich es in der Lage war herauszufinden, keine Erwähnung eines Massakers in Tantura. Macht es Sinn, das unter den tausend Deportierten, die sich nicht mehr unter jüdischer Kontrolle befanden, sich kein einziger die Mühe machte den irakischen Offizieren oder den Vertretern der UNO oder des Roten Kreuzes zu erzählen, dass sie, ach übrigens, ein fürchterliches Massaker an ihren Vätern, Brüdern, Söhnen erlitten hatten, wie es von Katz und Schwarz und ihren Anhängern berichtet wurde? Es ist schlicht unvorstellbar, wenn ein groß angelegtes Massaker, dessen Augenzeuge sie waren oder von dem sie zumindest gehört hatten, tatsächlich stattfand.

Morris gibt zu, dass es Belege dafür gibt, dass israelische Truppen im Dorf 8 bis 10 Heckenschützen getötet hatten. Das ist alles. Keine Zivilisten.

Er bringt jede Menge Beweise, dass die moderne Ritualmordlüge falsch ist und dass die aktuellen „Forscher“ wissentlich lügen.

Forensic Architecture sucht hingegen nach riesigen Massakern. Und wenn man aus dieser Perspektive anfängt, dann ist es, wie bei den 9/11-„Truthern“ oder Holocaust-Leugnern, ganz einfach „Beweise“ zu finden, die in die eigene, vorgefasst Vorstellungen passt.

In diesem Fall bestehen die gesamten von ihnen entdeckten gesamte „Beweise“ aus zwei Schatten auf Luftbildern von 1949, die sie auf Fotos von 1947 nicht sahen.

Laut ihnen ist die einzig mögliche Erklärung für diese Schatten, dass sie menschgemachte Erdhügel sind, die die Stelle von Massengräbern sein sollen. Sie rechnen sogar hilfreich vor:

Wir glauben, wenn Leichen dort Schulter an Schulter dorthin gelegt und in einer einzelnen Lage nordwärts ausgerichtet wurden, dann könnten sich um die siebzig Leichen unter einer Aufschüttung dieser Größe befinden. Sollten die Leichen aufeinander geschichtet sein, wie die Zeugenaussagen nahelegen, dann könnte die Gesamtzahl das doppelte betragen, bis zu etwa 140 Leichen. Damit schätze wir, dass die Gesamtzahl der Leichen in einem Massengrab wie dieser etwas siebzig bis 140 beträgt.

… wie wir es bei den ersten Erdarbeiten machten, nutzten wir die Maße der Aufschüttung, um die wahrscheinliche Zahl der Leichen zu berechnen, die dort beerdigt sein könnten. Unsere Einschätzung lautet, dass die Gesamtzahl der Leichen in einem Massengrab dieser Größe in der Bandbreite von vierzig bis achtzig liegt.

Ta-dah! Jetzt sind schon Schatten zum Beweis für die Ermordung von 240 Menschen geworden, zufällig die höchste Zahl, die fünfzig Jahre nach dem Ereignis erfunden wurde!

Manchmal tut FA nicht einmal mehr so, als würde sie nur spekulieren. In diesem Diagramm verweisen sie auf die angeblichen Erdaufschüttungen, von denen sie behaupten, die Schatten deuteten definitiv ein Massengrab an, ohne Fragen zu stellen:

Was ist denn, wenn Jahrzehnte lange Forschung seit diesem „Tantura-Massaker“-Vorwürfen erstmals in den 1990-er Jahren auftauchten, keinen einzigen Namen eines Opfers enthüllten? Wir haben Schatten!

Das ist Wissenschaft!

Zwischen den beiden von ihnen verglichenen Fotos liegen zwei Jahre. Es ist offensichtlich, dass es zwischen 1947 und 1949 neben diesen Schatten weitere Veränderungen gibt – neu gebaute Gebäude und Straßen. Israel agierte 1948 schnell und baute neue Dörfer, um Immigranten unterzubringen und Tantura war eine der Stellen, an denen es Bautätigkeit gab (Palestine Post, 2. August 1948).

All das erfordert, dass Erde bewegt wird.

Dort wurde die Siedlung Nachscholim gebaut.

Aber Forensic Architecture weiß, dass diese Schatten am 24. oder 25. Mai 1948 geschaffen wurden und nicht in den Monaten davor oder danach. Woher?

Weil sie, wie bei allen Verschwörungstheorien, keine andere Möglichkeit erwägen und nicht eingestehen werden, dass irgendeine andere Theorie möglich ist.

Nehmen wir an sie haben Recht und dass diese blassen Linien wirklich zwei lange, 85 cm hohe Erdaufschüttungen darstellen. Was könnte der Grund sein?

Vielleicht starben Tiere im Dorf, die nicht gefüttert wurden und mussten begraben werden. Vielleicht befinden sich die Gräber der Heckenschützen tatsächlich dort und es sind nur in etwa zehn Leute begraben, aus Respekt drei Meter getrennt. Vieleicht beschlossen die Kibbuzniks zwischen den Bäumen und dem Feld einen Zaun zu bauen und räumten den Bereich mit einer Planierraupe. Vielleicht wurde die übriggebliebene Erde, die für diese neuen Gebäude geräumt wurde, aus irgendeinem Grund am Rand des Feldes abgelagert, vielleicht als Markierung. Vielleicht gab es eine Müllhalde, die Insekten oder Tiere anzog und deshalb zugeschüttet werden musste.

Der Punkt ist: Wer von Anfang an nur die obszönste Erklärung zu akzeptieren bereit ist, der betreibt keine Forschung – der sucht nur nach Beweisen für eine Verschwörungstheorie.

Und nur Antisemiten würden annehmen, dass die wahrscheinlichste Erklärung für zwei Schatten die Existenz von Massengräbern ist, die rund 240 von Juden ermordete Menschen enthalten, die niemand namentlich nennen kann und von denen niemand bis 50 Jahre später etwas gehört hat.

Keine noch so umfangreiche 3D-Rekonstruktion kann die Tatsache wettmachen, dass die „Forscher“ von Forensic Architecture israelfeindliche Fanatiker sind, die konsequent ihre eigene „Forschung“ mit dem Fazit beginnen und dann die Punkte verbinden, um nachträglich zu dieser Tatsache zu gelangen.

Sie können das Lügen nicht lassen: „Museum des palästinensischen Volks“ zeigt gefälschte palästinensische „Briefmarke“

Elder of Ziyon, 29. Mai 2023

Gestern zeigten wir, dass das „Museum des palästinensischen Volks“ in Washington DC ägyptische Münzen zeigt und sie als „palästinensisch“ etikettiert.

Das ist nicht die einzige eindeutige Lüge in diesem Museum.

Denn es zeigt nicht nur eine „palästinensische Münze“, die nicht palästinensisch ist, sondern auch die Reproduktion einer „Briefmarke“, die nie eine Briefmarke war.

Auch wenn sie einen Geldwert zeigt, ist das keine Briefmarke. Es handelt sich um eine Propaganda-Marke (auch bekannt als „Cinderella-Marken“), die ausgegeben wurde, um bei arabischen Nationalisten Geld zu sammeln.

Man konnte mit dieser Marke keinen Brief verschicken. Und jeder konnte eine drucken.

Der Jüdische Nationalfonds druckte Millionen ähnlicher Marken zum Spendensammeln seit mindestens 1910 bis, so glaube ich, heute. Niemand behauptet, das wären „Briefmarken“.

Wenn ihre Sache so gerecht ist, warum müssen sie dann andauernd lügen?

Wo sogar das „Palästinenser-Museum“ die Hasser widerlegt

David Lange, Israellycool, 30. Mai 2023

Der aktuelle Duft des Monats bei den Israelhassern scheint dieses alte Foto zu sein, für das sie anscheinend alle die Bildunterschrift kopiert und eingefügt haben:

„Palästinensische Mutter und ihre Kinder in Haifa 1930“

Laut Online-Katalog der Library of Congress lautet die korrekte Bildunterschrift: „Arabische Frau in traditionellem Kleid, sitzt mit einem Jungen und einem Mädchen (möglicherweise in der American Colony) und betrachtet Comics.“ Dann wird der Ort als das Anna Spafford Baby Home angegeben.

Was eine Reihe von Fragen aufwirft.

Erstens: Beachten Sie, dass sie schlicht als „arabische Frau“ und nicht als „palästinensische Frau“ bezeichnet wird. Der Grund ist, dass damals die weit überwiegende Mehrheit der Araber sich nicht als „Palästinenser“ identifizierte; tatsächlich wurde „Palästinenser“ üblicherweise eher verwendet, um die Juden im Land zu benennen. Die wahre Geschichte.

Zweitens sehen wir, dass das nur eine weitere gefälschte Bildbeschreibung ist. So schrieb ich in meiner letzten Offenlegung solcher Fälschungen:

Was ich weiß: Diejenigen, die Israel dämonisieren, kümmern Wahrheit und Authentizität sehr wenig. Sie begeben sich auf jedes Niveau hinab, um ihre Ziele zu erreichen. Und selbst wenn das wie eine unbedeutende Fälschung wirkt, repräsentiert es ihre Abneigung gegenüber der Wahrheit.

Dieser Kommentar gilt auch hier.

Zufällig erscheint das Foto (und das ist lustig) auch auf der Internetseite des Palästinenser-Museums (!) mit einer Bildunterschrift, die nicht mit der der Hasser übereinstimmt:

Familienwerkstatt
Meine Familie um sechs Uhr morgens
Künstler: Khaled Jarada …

Gefälschte Bildbeschreibungen, gefälschte Geschichte, gefälschtes Narrativ.

Die ganze Wahrheit über Gefahren für heilige Stätten

Akiva Van Koningsveld, HonestReporting, 22. Mai 2023

Nur allzu oft haben Kritiker dem jüdischen Staat vorgeworfen die Religionsfreiheit der Palästinenser einzuschränken, besonders an der Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem. Eine ehrliche Untersuchung der Fakten und des relevanten Völkerrechts offenbart jedoch, dass die Palästinenser genau dessen schuldig sind, was sie Israel vorwerfen.

In diesem Text werden wir einige der Einschränkungen und Drohungen untersuchen, denen sich jüdisches Gebet an heiligen Stätten und archäologische Grabungen in Jerusalem und der Westbank gegenüber sieht.

Tempelberg (Jerusalem)

Der Tempelberg in Jerusalems Altstadt ist der heiligste Ort des Judentums – eine Tatsache, die unstrittig ist. Gemäß mündlicher Tradition wie auch Mystischer Quellen befindet sich auf dem Berg der Gründungsstein, von dem aus Gott die Welt schuf. Die Midrasch und der Jerusalemer Talmud erklären weiterhin, dass Adam, der erste Mann, aus dem Staub des Plateaus geformt wurde. Dann brachten Kain, Abel und Noah auf demselben Berg Opfer. In Genesis 22 (1. Mose 22) wird dem jüdischen Patriarchen Abraham befohlen seinen Sohn Isaak auf dem Berg Moriah zu opfern, ein weiterer Name für den Ort.

Später kaufte König David die Tenne von Araunah dem Jebusiter (2. Samuel 24,24; 1. Chroniken 21,22-30), um einen Altar dort zu bauen. Um 950 v.Chr. baute ein Sohn Salomo den Ersten Tempel, den Mittelpunkt jüdischer Anbetung mit dem Allerheiligsten und der Bundeslade auf dem Gründungsstein. Obwohl der Tempel heute in Trümmern liegt hat sich der religiöse Status des heiligsten Orts des Judentums nie geändert. Der jüdische Weise Maimonides (1138 – 1204) kommt in seinem magnus opus Mischneh Thora: „Eine Person muss den Ort in Ehrfurcht halten, so wie man ihn betrachten würde, wenn der Tempel noch stünde.“

Heutzutage sind jüdische Rundgänge auf dem Tempelberg vielen Einschränkungen unterworfen. Der heutige Stand der Dinge geht auf 1967 zurück, als Israel Ostjerusalem von Jordanien eroberte. Nur Tage nach dem Krieg traf sich Verteidigungsminister Mosche Dayan mit islamischen Leitern der Stadt. Gemäß der an diesem Tag in Kraft gesetzten informellen Vereinbarungen dürfen Nichtmuslime den Tempelberg nur zu bestimmten Tagesstunden besuchen, die von der Polizei festgelegten engen Wege benutzen und dürfen dort nicht beten. Darüber  hinaus ist Israel infolge der unablässigen palästinensischen Gewalt oft gezwungen den Tempelberg während des muslimischen heiligen Monats Ramadan für Juden zu schließen.

Die Patriarchenhöhle (Hebron)

Nach Jerusalem gilt Hebron als die zweitheiligste Stadt des Judentums; sie wird in der [hebräischen] Bibel  nicht weniger als 87-mal erwähnt. Laut jüdischer Tradition ist sie Heimat der Höhle der Patriarchen und Matriarchinnen – die Grabstätte von Abraham, Isaak, Jakob, Sarah, Rebecca und Leah. Später machte König David Hebron zu seiner ersten Hauptstadt und regierte dort sieben Jahre lang, wie es im Buch Samuel beschrieben wird.

Jüdische mystische Texte ermutigen die Gläubigen in der Machpela-Höhle zu beten, stellen sie als verheißungsvollen Ort dar, um sich mit Gottes Licht und Barmherzigkeit zu verbinden, besonders, wenn die Welt Gnade braucht. Allerdings verboten fremde Herrscher 700 Jahre lang die Stätte zu betreten, die in eine Moschee umgewandelt wurde; sie schränkten sie darauf ein auf ein zum Beten bis zur siebten Stufe vor dem Gebäude zu gehen. Als der IDF-Oberrabbiner Schlomo Goren am 8. Juni 1967 im Alleingang Hebron befreite, wurde das Verbot endlich aufgehoben- aber einige Beschränkungen sind bis heute geblieben.

Laut Vereinbarungen zwischen Israel und der palästinensischen Autonomiebehörde (PA) kontrolliert die muslimische Waqf rund 81 Prozent des Gebäudes und Juden wird nur an einigen jüdischen Feiertagen gestattet seinen größten Bereich – die Hall von Isaak und Rebekka – zu betreten, die nur zehn Tage im Jahr betragen. Entscheidend ist, dass sich in Ohel Yitzhak der Eingang zur antiken Grabeshöhle der Patriarchen und Matriachinnen befindet, der manchmal auch der „Eingang zum Garten Eden“ genannt wird. Zusätzlich wird Juden während muslimischen Feiertagen der Zugang zum Patriarchenhöhle komplett verboten.

Josuas Altar (Berg Ebal)

In den Jahren, nachdem der jüdische Staat 1967 im Sechstage-Krieg das Westjordanland eroberte (das auch mit seinen biblischen Namen Judäa und Samaria bekannt ist) lokalisierten israelische Forscher mehr als 1.500 archäologische Stätten und bieten einen einzigartigen Einblick in die uralte jüdische Zivilisation. Neben anderen Entdeckungen im nördlichen Samaria identifizierte Professor Adam Zertal von der Universität Haifa das, von dem manche glauben, es sei der Steinaltar aus Josua 8,30-35.

Die Maße des Bauwerks auf dem Berg Ebal passt, entsprechend den in Deuteronomium (5. Mose) 27 zu findenden Anweisungen, erstaunlich genau zu den Beschreibungen in der Mischna und dem Talmud. Insbesondere bekräftigen an der Stelle gefundene Tonwaren sowie Radiokarbon-Analysen die Behauptung, dass der alter vor mehr als 3.200 Jahren gebaut wurde, um die Zeit, als die Israeliten das verheißene Land eroberten. „Wenn das genau das bestätigt, was in diesem sehr alten Teil der Bibel geschrieben steht“, erklärte Zertal einmal, „dann heißt das, dass wahrscheinlich auch andere Teile historisch korrekt sind. Die Auswirkungen sind enorm.“

Für Juden ist der Besuch des Josua-Altars allerdings keine einfache Sache – und kann manchmal gefährlich sein. Der Berg Ebal liegt in der Area B der Westbank, wo die palästinensische Autonomiebehörde Verwaltungsangelegenheiten kontrolliert und entsprechend benötigen Besucher eine Eskorte des israelischen Militärs. Die Palästinenser haben in einer organisierten Kampagne jüdische Geschichte im Land Israel auszulöschen an dem Stätte auch beträchtlichen Schaden angerichtet. Zum Beispiel zermahlten Arbeiter der PA 2021 antike Steine aus der Außenmauer des Grabes zu Schotter, um eine Straße zu befestigen. Früher dieses Jahr kündigte die PA den Bau eines Wohnprojekts an der Stelle an, laut Völkerrecht ein klarer Bruch ihrer Verpflichtungen „alle archäologischen Stätten zu schützen und zu bewahren“.

Synagoge Schalom Al Yisrael-Synagoge und Synagoge Na’aran (Jericho)

Jericho, eine der ältesten immer noch bewohnten Stadt in der Region, ist vielleicht am besten aus dem Buch Josua bekannt. Laut der Bibel war die stark befestigte „Stadt der Palmen“ die erste Stadt im Land Israel, die das jüdische Volk nach der Durchquerung des Jordan eroberte. Traurigerweise zerstörte die römische Armee Jericho im Jahr 68 n.Chr. und Forscher glauben, dass die jüdische Gemeinde erst im sechsten oder siebten Jahrhundert zurückkehrte.

Die Synagogen Schalom Al Yisrael („Friede sei Israel“) und Na’aran im Umland von Jericho gehen wahrscheinlich auf die byzantinische Zeit zurück (313 – 636). Im Einklang mit dem Stil der Zeit weisen beide Stätten wunderschöne Mosaike auf, die Menoren und andere jüdische Symbole darstellen. Die ehemalige Synagoge hat in der jüdischen Tradition besondere Bedeutung, da man glaubt an der Stelle gebaut zu haben, an der ein Engel Josua sagte: „Zieh deine Schuhe aus, denn der Ort, wo du stehst, ist heilig.“ (Josua 5,15)

Ungeachtet der spirituellen Bedeutung war Jericho die erste Stadt in der Westbank, die 1994/95 an die palästinensische Autonomiebehörde übergeben wurde mit dem Versprechen, dass die neu geschaffenen PA-Sicherheitskräfte jüdischen Pilgern erlauben würden die beiden Synagogen sicher zu besuchen.

Darüber hinaus wurde als Teil der Oslo-Vereinbarungen beschlossen, dass „religiöse Angelegenheiten in der Synagoge ‚Schalom Al Israel‘ in Jericho unter dem Schutz der israelischen Obrigkeit stehen sollten. Die Einhaltung der Vereinbarungen durch die PA ist jedoch bestenfalls lückenhaft. Bei einem Vorfall am 12. Oktober 2000 versäumte es die palästinensische Polizei zu handeln, als arabische Randalierer die Synagoge Schalom Al Yisrael brandschatzten. Jüdische Gottesdienstbesucher kehrten erst 2009 nach Jericho zurück. Dieses Jahr reduzierte die israelische Armee inmitten der palästinensischen Angriffe die Besuche stark.

Die Synagoge von Gaza (Gaza Stadt)

Obwohl der Gazastreifen seit 2007 zwar unter voller Kontrolle der palästinensischen Terrororganisation Hamas gestanden hat, hat die Küstenenklave eine reichhaltige jüdische Geschichte, die bis in biblische Zeiten zurückreicht und bis weit ins 20. Jahrhundert geht. Ein typisches Beispiel: In seinem Reisetagebuch von 1481 zählt Rabbi Meschullam da Volterra, ein italienischer Pilger, rund fünfzig bis sechzig jüdische Familien in dem Bereich. „Sie haben eine kleine, aber hübsche Synagoge und Weinberge und Felder und Häuser“, hielt er fest; er fügte hinzu, dass die Juden „oben auf dem Hügel leben“.

Leider war die historische Gemeinschaft infolge der Welle der gewalttätigen arabischen Krawalle von 1929 gezwungen zu fliehen und sich in Sicherheit zu bringen und Gazas 1.500 Jahre altes Gotteshaus wurde bald darauf von lokalen Muslimen in Schutt und Asche gelegt. Sie wurde erst kurz vor dem Sechstage-Krieg von 1967 wieder entdeckt, als ägyptische Behörden bei Bauarbeiten nahe des Hafens der Stadt ein Mosaik freilegten, das König David darstellt. Offizielle christliche Vertreter behaupteten anfangs, sie hätten die Überreste einer Kirche aus dem fünften Jahrhundert gefunden, aber nachdem Israel das Gebiet eroberte, bestätigten Archäologen, dass sie in Wirklichkeit die antike Synagoge gefunden hatten.

Anhang II des Gaza-Jericho-Abkommens von 1994 erklärt: „Die palästinensische Autonomiebehörde wird freien Zugang zu allen heiligen Stätten im Gazastreifen und dem Raum Jericho gewährleisten, die von den jeweiligen religiösen Gruppen festgelegt werden.“

Darüber hinaus stimmten die Palästinenser im ein Jahr später unterzeichneten Oslo II-Interimsabkommen zu „freien Zugang zur Synagoge in Gaza Stadt gewährleisten und die Gottesdienst-Gebräuche darin zu respektieren.“ Doch seit Israels Abzug 2005 und der folgenden Übernahme durch die Hamas ist die archäologische Arbeit an der Stätte zum Stillstand gekommen, weil verhindert wurde, dass Juden überhaupt Zugang zum Streifen erhalten. Ein Teil des Mosaikbodens der Synagoge wird im Museum des guten Samariters bei Jerusalem ausgestellt.

Wer sind die palästinensischen Araber?

Dr. Alex Grobman, Israel National News, 11. Mai 2023

Landkarte Palästinas laut des von der Fatah beherrschten PAPMW

In einer Rede im März 2023 in Frankreich behauptete der israelische Finanzminister Bezalel Smotrich: „Das palästinensische Volk ist eine Erfindung, weniger als 100 Jahre alt.“ Er ist Palästinenser, sagte er. Warum? Weil „mein Großvater, der die 13. Generation [meiner Familie] in Jerusalem war, ein wahrer Palästinenser ist. Meine Großmutter, die vor mehr als 100 Jahren in Metula in einer Familie von Pionieren geboren wurde, Palästinenserin ist.“

Smotrich erklärte, dass es gemäß Völkerrecht fünf Kriterien gibt, die eine Nation definieren: „Geschichte, Kultur, Sprache, Währung und historische Führung. Wer war der erste palästinensische König? Welche Sprachen haben die Palästinenser? Hat es je eine palästinensische Währung gegeben? Gibt es eine palästinensische Geschichte oder Kultur? Es gibt keine.“[1]

Die französische Regierung und die Administration Bien verurteilten Smotrichs Rede weithin. Die Sprecherin des französischen Außenministeriums Anne-Claire Legendre verurteilte sie als „wütend machend und unverantwortlich“.[2] Die Rüge von Smotrich offenbarte ein begrenztes Verständnis der Strategie, die von den Arabern verwendet wird, um den Westen dahingehend zu täuschen, dass es eine eigene palästinensisch-arabische Nation gibt, deren Bürger die Opfer der Zionisten sine, die ihre Gesellschaft zerstörten, ihr Land stahlen und sie ins fürchterliche Exil zwangen.

Das Märchen einer palästinensischen Nation

In einem Interview vom 31. März 1977 mit der niederländischen Zeitung Trouw offenbarte Zuhair Mushein, ein palästinensischer Araber, der Führer der pro-syrischen Fraktion Al-Saika und Kopf des Exekutivrats der Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO) war, das Märchen einer palästinensischen Nation mit einer separaten „palästinensischen Identität“, als er erklärte: „Es gibt keine Unterschiede zwischen Jordaniern, Palästinensern, Syrern und Libanesen. Wir sind Teil des einen Volks, der arabischen Nation… Nur aus politischen Gründen betonen wir sorgfältig unsere palästinensische Identität. Tatsache ist, dass es im nationalen Interesse liegt zur Existenz der Palästinenser gegen den Zionismus zu fördern. Die Gründung eines palästinensischen Staates ist ein neues Mittel den Kampf gegen Israel und für die arabische Einheit zu führen… Nachdem wir unsere Rechte an ganz Palästina gewonnen haben, dürfen wir nicht einen einzigen Augenblick die Wiedervereinigung von Jordanien und Palästina aufschieben.“[3]

Bevor er 1996 als Parteichef der arabischen Balad in die Knesset einzog, erklärte Azmi Bischara: „Nun, ich glaube nicht, dass es überhaupt eine palästinensische Nation gibt. Ich denke, es gibt eine arabische Nation. Ich habe immer so gedacht und ich habe meine Meinung nicht geändert. Ich denke nicht, dass es eine palästinensische Nation gibt, ich denke, das ist eine kolonialistische Erfindung – palästinensische Nation. Ich bin nie zum palästinensischen Nationalisten geworden, trotz meines entschiedenen Kampfs gegen die >Besatzung. Ich denke, dass Palästina bis Ende des 19. Jahrhunderts der Süden Großsyriens war.“[4]

Syriens Präsident Hafez Assad warnte Yassir Arafat wegen des Begriffs „palästinensisches Volk“, weil bekannt war, dass dies eine erfundene und künstliche Identität war: „Du repräsentierst Palästina so wenig wie wir. Vergisst das Eine nie: So etwas wie ein palästinensisches Volk gibt es nicht, es gibt kein palästinensisches Gebilde, Palästina ist integraler Bestandteil Syriens. Daher sind es wir, die syrische Obrigkeit, die die wahren Repräsentanten des palästinensischen Volks sind.“[5]

Eine uralte palästinensische Heimat?

Ungeachtet der arabischen Behauptungen war Palästina nie ein eigenes Land, wie Bernard Lewis erklärt hat: „Vom Ende des jüdischen Staats in der Antike zum Beginn der britischen Herrschaft war die Gegend, die heute mit dem Namen Palästina bezeichnet wird, kein Land und hatte keine Grenzen, nur Verwaltungsgrenzlinien; es war eine Reihe Untergruppen, die beileibe nicht immer dieselben, innerhalb einer größeren Einheit.“[6]

Bezüglich der palästinensisch-arabischen Bevölkerung kam eine Studie zu jüdischer, arabischer und britischer Politik, die von der Esco Foundation for Palestine durchgeführt wurde, 1947 zu dem Schluss: „Es ist höchst unwahrscheinlich, dass mehr als ein kleiner Teil der gegenwärtigen arabischen Bevölkerung Palästinas von den antiken Einwohnern des Landes abstammt.“ Neben denen, die durch Eroberung nach Palästina gebracht wurden, „ist Palästina, wie Syrien, seit undenkbaren Zeiten von der dahintreibenden Bevölkerung Arabiens und in gewissem Ausmaß vom Ausschuss seiner Häfen bevölkert gewesen.“[7]

Außerdem fragte Michael Medved, Radiomoderator und politischer Kommentator, wenn Palästina ihre uralte Heimat war, was schufen die palästinensischen Araber in der ganzen Zeit? Wer war der angesehenste all ihrer Könige, Premierminister oder anderen berühmten Führer? Welcher palästinensisch-arabische Poet, Schriftsteller oder Intellektuelle beeinflusst die Menschheit mit bewegenden Worten und stimulierenden Philosophien? Welcher angesehene palästinensisch-arabische Wissenschaftler, Erfinder, Musiker, Arzt oder Künstler erziele weltweite oder auch nur regionale Bekanntheit? Es gibt keine, weil es, wie schon angeführt, nie einen arabischen oder palästinensischen Staat gab.[8]

Sprache, Kultur und Nationalhymne

Sie behaupten eine Nation zu sein, aber wie können sie sich auf diese Weise definieren? Der Historiker Ofir Haivry hält fest, dass es keine palästinensische Sprache und keine palästinensisch-arabische Kultur gibt und religiöse Strömungen sich nicht von der Kultur und Religion anderer Araber im Nahen Osten unterscheiden. Der einzige Bereich, in dem palästinensische Araber geeint sind, ist, dass sie das Existenzrecht Israels leugnen, Terror rühmen und zu Hass auf Juden und Israels aufstacheln.[9]

Bis 1972 hatten sie noch nicht einmal eine Nationalhymne; diese heißt „Fida’I“, „Hymne der Intifada“ oder „Hymne der palästinensischen Revolution“.[10]

Nicht lange, nachdem Feldmarschall Lord Hebert Plumer, ein kleiner Mann mit einem charakteristischen Schnurrbart und „funkelnden“ blauen Augen, wurde der zweiten Hochkommissar in Palästina (25. August 1925 bis 31. Juli 1928); er, seine Frau und Tochter besuchten ein jüdisches Sportfest in Tel Aviv, schreibt Christopher Sykes. Am Ende der Veranstaltung standen er und seine Begleitung auf, als „God Save the King“ gespielt wurde. Als die Kapelle begann die zionistische Nationalhymne Hatikva zu spielen, nahm Plumer seinen Hut ab und bat seine Begleitung sich wieder zu erheben. Am nächsten Tag protestierte die arabische Presse, dass er zur Hatikva aufstand und eine Delegation Honoratioren wurde gesandt, um ihre unmissverständliche Missbilligung zum Ausdruck zu bringen.

Plumer, der keine Ahnung hatte, was sie spielten, versuchte an ihr Ehrgefühl der Gastfreundschaft zu appellieren. Während er auf eine Antwort wartete, fragte er sie, wie sie unter solchen Umständen gehandelt hätten, wäre er zu einer ihrer Feste gekommen und sie hätten ihre Nationalhymne gespielt. Die Gruppe schwieg. „Übrigens“, fragte Plumer, „habt ihr eine Nationalhymne?“ Sie mussten verlegen zugeben, dass sie keine hatten. „In diesem Fall“, sagte er in Beendigung des Gesprächs, „denke ich, ihr solltet euch lieber so schnell wie möglich eine zulegen.“[11]

Eine Bemerkung zum Schluss

Die Behauptung, dass „das palästinensisch-arabische Volk in uralten Zeiten seine nationale Identität schmiedete“ ist falsch. Wie der Historiker Daniel Pipes zeigt, begann die palästinensische Identität 1920, nicht in der Antike. Es gab zu Beginn 1920 kein „palästinensisch-arabisches Volk“, aber im Dezember kam seine Identität in einer Form auf, wie wir sie heute wahrnehmen.[12]

Pipes schlussfolgert: „Letztlich hat der palästinensische Nationalismus seine Wurzeln im Zionismus; ohne die Existenz eines weiteren Volks, das das britische Palästina als seine nationale Heimstatt betrachtet, hätten die Araber dieses Gebiet weiter als Provinz Südsyriens betrachtet. Der Zionismus machte Palästina zu etwas an sich Wertvollem; ohne die jüdischen Ansprüche hätte die Haltung der sunnitischen Araber Palästina gegenüber zweifelsohne der gegenüber dem Territorium Transjordaniens geähnelt – eine Gleichgültigkeit, die erst von vielen Jahren Regierungsaufwand langsam erodierte. Der palästinensische Nationalismus versprach den direktesten Weg zum Umgang mit der Herausforderung, die die zionistischen Siedler darstellten – eine Herausforderung, die in der Eastbank nie direkt zu greifen war.“[13]

Das Fehlen authentischer palästinensisch-arabischer Geschichte hat sie nicht davon abgehalten ihre eigene zu erfinden, indem sie bei Ramallah mit Unterstützung der Universität Birzeit ein Palästina-Museum einrichteten. Laut der Aga Khan Foundation wurde das am 18. Mai 2016 gegründete Museum gebaut, um das palästinensisch-arabische Erbe zu feiern und hat das erklärte Ziel ‚einen kulturellen Dialog und Toleranz zu fördern‘; das Museum ist ein Aushängeschild-Projekt der größten NGO Palästinas.“[14]

Fußnoten:


[1] „Smotrich in Paris: There is no such thing as a Palestinian People“. Israel National News, 20. März 2023.

[2] Biden Admin: Smotrich’s comments ‚dangereous and offensive‘. Israel National News, 21. März 2023; „France condemns ‚infuriating and irresponsible‘ Smotrich in Paris speech.“ Israel National News, 21. März 2023.

[3] James Dorsey: „Zoehair Mohsen vertrouwt alleen op Syrie: ‚wij zijn alleen Palestijn op politieke reden'“, Trouw, 31. März 1977, 7; Thomas L. Friedman: From Beirut to Jerusalem. (HarperCollins Publishers) 1998, 2. Ausgabe, S. 118. Friedman beschrieb ihn als „einfältige Person mit silbernem Haar und einer vor Diamanten triefenden syrischen Frau, Alia“. Er war als „Mr. Carpet bekannt, wegen all der persischen Teppiche, die er und seine Männer während des Libanon-Kriegs gestohlen hatten… Er teile sich eine Wohnung auf der berühmten La Croisette-Promenade in Cannes, wahrscheinlich der teuerste Streifen Grundstücke an der Französischen Riviera.“ Thomas L. Friedman: From Beirut to Jerusalem (HarperCollins Publishers), 1998, 2. Ausgabe, S. 118.

[4] Avi Yellin: „Bischara: Keine palästinensische Nation! Die Zionistische Friedensallianz hat diese Woche ein Video verbreitet, das den ehemaligen MK Azmi Bischara zeigt, wie er die Existenz einer ‚palästinensischen Nation‘ bestreitet. Israel National News, 27. November 2009. Bitte sehen Sie sich das Video an: https://www.youtube.com/watch?v=qy_PkZO1fcE; Laut dem The Israel Democracy Institute (IDI): „Balad [gegründet 1996] ist steht im Spektrum der israelischen Parteien weit links und tritt dafür ein aus dem Staat Israel in einen ‚Staat für alle seine Bürger‘ zu machen.“ (https://en.idi.org.il/israeli-elections-and-parties/parties/balad/).

[5] Melanie Phillips: The World Turned Upside Down: The Global Battle over God, Truth, and Power. New York (Encounter Books) 2010, S. 60.

[6] Bernard Lewis: The Palestinians and the PLO, A Historical Approach. Commentary, Jan. 1975, S. 32; Bernard Lewis: Semites and Anti-Semites: An Inquiry into Conflict and Prejudice. New York (Norton) 1999, S. 164.

[7] Palestine, A Study of Jewish, Arab, and British Policies. Bd. I, New Haven, Connecticut (Yale University Press) 1947, S. 462-463.

[8] Michael Medved: An Open Letter on Middle East Confusion. Town Hall.com, 20. Juni 2013.

[9] Ofir Haivry: Was there ever a Palestinian ‚nation‘? YNet, 29. Juni 2007.

[10] http://www.nationalanthems.info/ps.htm.

[11] Christopher Sykes: Cross Roads to Israel. London (Nel Mentor Books) 1967, S. 106.

[12] Daniel Pipes: Das Jahr, in dem die Araber Palästina entdeckten. Middle East Review, Sommer 1989 (dt. Übersetzung auf der Seite von Daniel Pipes); Daniel Pipes: The Year the Arabs Discovered Palestine. Middle East Review, 13. September 2000.

[13] ibid.

[14] https://www.palmuseum.org/language/english

Der andere Jihad der Palästinenser gegen Israel

Bassam Tawil, Gatestone Institute, 16. Mai 2023

Die palästinensische Autonomiebehörde (PA) will, dass der Internationale Strafgerichtshof Haftbefehle gegen israelische Führungskräfte erlässt und sie dafür bestraft, das Terrorismus anprangern oder bekämpfen. Statt die Terroristen wegen wahllosen Raketenschüsse auf israelische Zivilisten zu verurteilen, unterstützen PA-Präsident Mahmud Abbas und seine Genossen die Terroristen. Im Bild: Abbas spricht im UNO-Hauptsitz in New York am 15. Mai 2023 (Foto: Ed Jones/AFP via Getty Images)

Der jüngste Versuch des Iran und seiner palästinensischen Terror-Stellvertreter so viele Juden wie möglich zu töten, endete mit einem weiteren „Waffenstillstand“ zwischen Israel und den Palästinenser, der von Ägypten vermittelt wurde. Während der fünf Tage Kämpfe schossen die palästinensischen Terrororganisationen im Gazastreifen, insbesondere der Palästinensische Islamische Jihad (PIJ) mehr als 1.200 Raketen auf Israel – ein Land von der Grüße New Jerseys [oder Hessens] – töteten zwei Menschen und beschädigten mehrere Häuser und andere Gebäude.

Doch während der von den vom Iran gestützten Terrororganisationen geführte Jihad (heilige Krieg) gegen Israel für den Moment geendet haben mag, sieht Israel sich weiter einer Art von Krieg gegenüber, der nicht weniger gefährlich ist als die Raketen und Projektile, die regelmäßig ins Land gefeuert werden. Dieser Krieg wird von der palästinensische Autonomiebehörde (PA) und ihren Führern, einschließlich Mahmud Abbas, mit dem Ziel geführt Israel in der internationalen Gemeinschaft zu verunglimpfen und zu isolieren.

Die PA will, dass der Internationale Strafgerichtshof (IStGH) Haftbefehle gegen israelische Führungskräfte ausstellt und sie dafür bestraft, dass sie Terrorismus anprangert und bekämpft.

Statt zu fordern, dass der IStGH die Terroristen bestraft – die Raketen vorsätzlich auf israelische Zivilisten schießen – fordert die palästinensische Autonomiebehörde das Gericht auf Israelis wegen der Operation zur Bekämpfung des Terrorismus zu belangen.

Der von der PA geführte Krieg ist nichts Neues. Er ist sogar ein Krieg, der seit der Gründung der PA geführt worden ist, der der Unterzeichnung der Oslo-Vereinbarungen zwischen Israel du der PLO 1993 bis 1995 folgte.

In diesem Krieg setzt die palästinensische Autonomiebehörde keine Raketen ein, um Israel anzugreifen. Stattdessen nutzt die PA, die laut den Oslo-Abkommen offiziell Israels Friedenspartner sein und Terrorismus und Gewalt verhindern soll, verschiedene Plattformen, besonders die Medien, um Hass auf Israel auszuspeien und alle möglichen Verleumdungen gegen den Staat zu richten, z.B. falsche Anschuldigungen, er betreibe „Apartheid“ und begehe „Massaker“ an den Palästinensern.

Während die Raketen aus dem Gazastreifen auf Israel regneten, nutzen die PA-Führer und –Sprecher jede mögliche Plattform, um Lügen zu verbreiten und Israel zu delegitimieren. Im Kern der PA-Kampagne gegen Israel steht das Argument, Israel habe kein Recht die Terroristen in der Westbank oder dem Gazastreifen ins Visier zu nehmen, die direkt und indirekt in den Terror gegen Juden involviert sind. Stattdessen sollte Israel friedlich erlauben, dass seine Bürger getötet wird.

Soweit es die PA angeht, sollte Israel kein Recht haben sich gegen eine radikal-islamistische Jihadistengruppe zu verteidigen, die Israels Existenzrecht ablehnt und seit Jahrzehnten für zahllose Terroranschläge auf Juden verantwortlich gewesen ist.

Eine Serie an Äußerungen ranghoher PA-Vertreter in Ramallah, der de facto-Hauptstadt der Palästinenser, illustrieren, dass Mahmud Abbas und seine Genossen statt die Terroristen wegen wahlloser Beschießung israelischer Bürger mit Raketen zu verurteilen, die Terroristen in Wirklichkeit unterstützen – sowohl finanziell mit dem „Geld für Mord“-Arbeitsbeschaffungsprogramm als auch verbal. Diesbezüglich kündigt die PA nicht nur ihre Verpflichtungen gemäß den Oslo-Vereinbarungen auf, sondern handelt auch als Feind Israels – nicht als Friedenspartner.

Die palästinensische Autonomiebehörde hat bewiesen, dass sie sich mehr um die Terroristen sorgt als um die von diesen verletzten und getöteten Zivilisten. Kurz nachdem Israel am 9. Mai im Gazastreifen drei Top-PIJ-Kommandeure eliminiert, war Nabil Abu Rudeineh, ein Sprecher von Mahmud Abbas, schnell dabei Israel wegen „der gefährlichen Eskalation gegen unser Volk“ zu verurteilen. Abu Rudeineh beschrieb den Luftangriff, der die PIJ-Kommandeure tötete – die Anschläge auf Israel initiiert hatten – als „Verbrechen“ und warnte, Israel würde „die Region in Spannungen, Gewalt und Instabilität hineinziehen“. Mit anderen Worten: Seine Beschwerde ist: „Alles begann, als er gegen mich zurückschlug.“

Abu Rudeineh „vergaß“ jedoch zu erwähnen, dass die israelischen Luftangriffe in Reaktion auf mehr als 100 Raketen kam, die die Terroristen ein paar Tage zuvor aus dem Gazastreifen nach Israel geschossen hatten. Er „vergaß“ ebenso zu erwähnen, dass die drei Kommaneure zum PIJ gehörten, einer Gruppe, die Israels Existenzrecht ablehnt und gegen jeglichen Friedensprozess ist.

Der PIJ erklärt offen: „Palästina ist vom Fluss [Jordan] bis zum [Mittel-] Meer arabisch-islamisches Land.“ Nach Angaben der Gruppe ist es verboten irgendeinen Teil dieses Landes aufzugeben und Israel hat kein Recht auf irgendeinem Teil davon zu existieren. Die Ziele des PIJ sind:

„Die Befreiung von ganz Palästina und die Liquidierung des israelischen Gebildes sowie die Einrichtung islamischer Herrschaft im Land Palästina, die garantiert, dass Gerechtigkeit, Freiheit und Gleichheit erreicht werden.“

Der PIJ sagt auch, er wolle die Palästinenser mobilisieren und sie auf den Jihad gegen Israel vorbereiten und zielt darauf ab „die Massen für die islamische Nation überall zu inspirieren und zu mobilisieren und sie zu drängen die Entscheidungsschlacht mit dem israelischen Gebilde zu schlagen.“

Derselbe Palästinenser-Offizielle Abu Rudeineh gab am 13. Mai in Reaktion auf israelische Terrorbekämpfungs-Operationen in der Westbank und dem Gazastreifen eine weitere Stellungnahme aus; darin behauptete er, Israels Gegenschläge gegen PIJ-Ziele und Terroristen im Gazastreifen und die Tötung von Terroristen seien „gefährliche Verbrechen“.

PA-Premierminister Mohammed Schtayyeh schloss sich dem Chor ranghoher offizieller Palästinenservertreter an, die beschlossen Israel für die Kämpfe die Verantwortung zuzuschieben statt der Terroristen, die den Konflikt begonnen hatten, indem sie in der Woche zuvor mehr als 100 Raketen auf israelische Orte und Städte schossen.

Schtayyeh kommentierte die Tötung der drei PIJ-Kommandeure damit, dass er den israelischen Militärschlag als „horrendes Massaker“ und „Aggression“ verurteilte. Schtayyeh „vergaß“ auch zu erwähnen, dass die israelische Aktion sich nicht gegen Zivilisten richtete, wie es die palästinensisch Operation getan hatte, sondern gezielt gegen Kommandeure eines vom Iran gestützten, als Terrororganisation eingestuften PIJ. Er ging sogar so weit die getöteten Terroristen und weitere bei den israelischen Luftangriffen getötete Palästinenser als „Märtyrer“ zu bezeichnen.

Abu Rudeineh und Schtayyeh riefen dann die „internationale Gemeinschaft“, die Vereinten Nationen  und die Administration Biden auf Israel in der internationalen Arena als Schurkenstaat dafür zur Verantwortung zu ziehen, dass es so rücksichtslos war sich gegen die Raketenangriffe des PIJ und anderer Terrororganisationen im Gazastreifen zu verteidigen.

Als Teil der israelfeindlichen Kampagne kam Mahmud Abbas letzte Woche nach New York, um an einer UNO-Veranstaltung teilzunehmen,  mit dem am 15. Mai der „Nakba-Tag“ begangen wurde. „Nakba“ („Katastrophe“) ist der Begriff, den Palästinenser und andere verwenden, um die Gründung Israels 1948 zu beschreiben, nachdem ein wieder von den Armeen fünf arabischer Staaten – der Libanon, Syrien, Jordanien, Ägypten, Irak – initiierter Krieg  zur Vernichtung Israels am Tag seiner Geburt begonnen wurde und den die Araber dann verloren.

Es überrascht nicht, dass die UNO, die eine lange Geschichte der Einseitigkeit gegen Israel hat (s. hier, hier und hier) eine solche Veranstaltung abhält, die die Gründung Israels als „Katastrophe“ bezeichnet.

Indem eine solche Veranstaltung organisiert und Abbas dabei empfangen wird, macht sich die UNO praktisch zum Komplizen des Kriegs der palästinensischen Autonomiebehörde gegen Israel.

Genauso die Europäische Union, die sich gegen die israelische Militäroperation aussprach, die sich gegen die Terroristen im Gazastreifen richtete; Sie beschrieb Israels Handeln als „nicht hinnehmbar“. Statt die palästinensischen Terroristen aufzufordern die Beschießung israelischer Zivilisten einzustellen, drängte die EU beide Seiten dazu „maximale Zurückhaltung zu üben“.

Die  UNO befürwortete das palästinensische Narrativ, die Gründung Israels sei ein e „Katastrophe“ gewesen.

Die EU versuchte sogar ein demokratisches Land – Israel – und die palästinensischen Terrororganisationen im Gazastreifen auf eine Stufe zu stellen.

Der Iran und seine palästinensischen Terror-Stellvertreter verkünden derweil, Israel müsse vernichtet werden – mit einer Atombombe, über Jihad oder mit Raketen oder anderen Formen des Terrorismus wie Selbstmord-Bombenanschläge, Schussanschläge, Stichanschlägen oder Rammanschlägen mit Autos.

Die jüngste Runde der Kämpfe zeigt, dass die Terroristen im Gazastreifen nicht ansatzweise ihren Traum der Beseitigung Israels und der Tötung der Juden aufgegeben haben. Mahmud Abbas und die palästinensische Autonomiebehörde – Israels „Friedenspartner“ – arbeiten daran dasselbe Ziel über juristische und diplomatische Kriegsführung und Hetze gegen Israel zu erreichen.

Es ist für die Administration Biden und die internationale Gemeinschaft an der Zeit aufzuwachen und zu sehen, dass es keine echten Unterschiede zwischen PIJ, Hamas und Hisbollah gibt – und auch nicht zur palästinensischen Autonomiebehörde. Sie alle teilen dasselbe Streben Israel von der Landkarte gewischt zu sehen. Sie unterschieden sich nur in der Frage, was das Beste Mittel ist das zu erreichen. Irans Terrormilizen sind überzeugt, dass dieses Ziel über Terrorismus und Raketen erreicht werden kann, während die Freunde der Administration Biden in der PA glauben, sie können mit Hilfe von UNO, EU, IStGH und andren internationalen ParteienIsrael endgültig auslöschen, indem sie es auf juristischem und diplomatischem weg delegitimieren.