Die christlichen Märtyrer des Islam im Wandel der Zeit

Raymond Ibrahim, 6. März 2023 (PJ Media)

Die Kathedrale von Otranto (Italien) beherbergt die Überreste von 800 Christen, die wegen Ablehnung des Islam rituell geköpft wurden

Am 15. Februar 2023 jährte sich zum achten Mal, dass der Islamische Staat in Libyen 21 Christen abschlachtete, weil sie es ablehnten ihrem Glauben abzuschwören. Während sie auf ihren Opfern sitzend deren Körper festhielten, stießen sie ihnen ihre Finger in die Augenhöhlen, streckten ihre Köpfe nach hinten und schnitten ihnen die Kehle mit Messer auf. Es war zu sehen, dass einige der Christen in den Sekunden, bevor ihnen die Köpfe abgeschnitten wurden, mit dem Lippen „Oh Herr Jesus Christus“ sagten.

Soweit man sich an die 21 Märtyrer erinnert und ihrer gedenkt, sind sie letztlich aktuelle Spiegelungen eines uralten (und anhaltenden) Phänomens, das fast vierzehn Jahrhundertelang durchzieht: Muslime metzeln Christen nieder, die es ablehnen Christus zu abzuschwören und Mohammed anzunehmen.

In der Tat gedenken katholische und orthodoxe Kirchen am 6. März 42 weiterer Christen, die 1.170 Jahre, bevor halb so viele – 21 koptische Christen – unter sehr ähnlichen Umständen hingerichtet wurden, ebenfalls geköpft wurden. Die Geschichte der 24 Märtyrer von Amorium folgt:

838 brach der Kalif al-Mu’tasim – an der Spitze von achttausend Sklaven-Soldaten – in Amorium ein, einer der größten und wichtigsten Städte des Oströmischen Reichs. Sie brannten und rissen sie nieder und schlachteten Unzählige ab.; überall waren ihre „Leichen in Haufen aufgetürmt“, schreibt ein Chronist. Die Invasoren schlossen die ein, die Zuflucht in ihren Kirchen suchten und setzten diese in Brand; die eingeschlossenen Christen waren zu hören, wie sie ihr kyrie eleison – „Herr erbarme dich“ auf Griechisch – schrien, während sie bei lebendigem Leib geröstet wurden. Hysterische „Frauen verdeckten ihre Kinder wie Hühner, damit sie nicht voneinander getrennt würden, weder durch das Schwert noch durch Sklaverei.“

Rund die Hälfte der 70.000 Einwohner der Stadt wurden niedergemetzelt, der Rest in Ketten weggeschafft. Es gab einen solchen Überfluss an menschlicher Beute, dass der Kalif, als er viertausend männlichen Gefangenen begegnete, ihre Hinrichtung befahl.  Weil es in dieser bevölkerungsreichen christlichen Stadt „so viele Frauenköster gab, wurden mehr als tausend Jungfrauen in Gefangenschaft geführt, ohne die zu zählen, die abgeschlachtet wurden. Sie wurden den maurischen und türkischen Sklaven gegeben, damit die ihre Lust stillen konnten“, klagt der Chronist.

Als der junge Kaiser Theophilus (regierte von 829 bis 842) von der Brandschatzung Amoriums hörte – seiner Heimatstadt, genau deshalb suchte der Kalif sie aus, um sicherzustellen, dass der Schmerz noch größer ist – wurde er krank und starb drei Jahre später im Alter von 18, Berichten zufolge aus Trauer. Derweil feierte der muslimische Dichter Abu Tamman (805 – 845) den Triumph des Kalifen: „Du hast das Glück der Söhne des Islam im Aufstieg belassen und die Behausungen der Polytheisten [Christen] in den Niedergang geschickt.“ (Die ganze Geschichte von Amorium finden Sie in Kapitel 4 von Sword and Scimitar.)

Zu den vielen gefangenen, die in den Irak geschafft wurden, gehörten 42 Honoratioren, zumeist aus dem Klassen des Militärs und des Klerus (die im frühen Christentum oft eng verbunden waren). Wegen ihres angesehenen Status und um sie zu Trophäen des Islam zu machen, wurden sie wiederholt unter Druck gesetzt zu konvertieren.

Während der sieben Jahre ihrer Gefangenschaft versuchten ihre Eroberer vergeblich sie davon zu überzeugen dem Christentum abzuschwören und den Islam anzunehmen. Die gefangenen widerstanden hartnäckig allen verführerischen Angeboten und hielten mutig den furchtbarsten Drohungen stand. Nachdem viele Qualen es verfehlten den Geist der christlichen Soldaten zu brechen, wurden sie zum Tod verurteilt, in der Hoffnung die Entschlossenheit der Heiligen zu erschüttern, bevor man sie hinrichtete. Die Märtyrer blieben standhaft…

Interessanterweise deuten einige der von den Muslimen genutzten Argumente darauf hin, dass sie Christus als den Friedefürst und Mohammed als Kriegsherrn anerkannten – und spielten das das sehr effektiv aus. Ein Theodor, ein christlicher geistlicher, der bei der Verteidigung Amoriums kämpfte, wurde wie folgt angespornt: 2wir wissen, dass du das Priesteramt aufgegeben hast, Soldat wurdest  und das Blut [von Muslimen] im Kampf vergossen hast. Du kannst nicht auf Christus hoffen, den du aus eigenem Willen aufgegeben hast, also nimm Mohammed an.“ Theodor antwortete: „Ihr sprecht nicht ehrlich, wenn ihr sagt, dass ich Christus aufgegeben habe. Außerdem habe ich das Priesteramt wegen meiner eigenen Unwürdigkeit aufgegeben. Daher muss ich mein Blus für die Sache Christi vergießen, do dass er die Sünden vergeben möge, die ich gegen Ihn begangen habe.“

Am Ende sollte niemand widerrufen; und so wurden am 6. März 845, nach sieben Jahren der Folter und Versuchung, die es nicht schafften sie sich Mohammed unterwerfen zu lassen, alle 42 Christen – wie ihre 21 geistlichen Nachkommen, die koptischen Christen – ebenfalls zu einem Gewässer geführt, den Euphrat, rituell geköpft und ihre Leichen in den Fluss geworfen.

Historische Texte aller Jahrhunderte sind voller ähnlicher Anekdoten, darunter die „60 Märtyrer von Gaza“, christliche Soldaten, die hingerichtet wurden, weil sie es während der islamischen Invasion Jerusalems im siebten Jahrhundert ablehnten den Islam anzunehmen. Sieben Jahrhunderte später, während des islamischen Einmarschs in Georgien, wurden Christen, die die Konversion zum Islam ablehnten, in ihre Kirchen getrieben und diese in Brand gesetzt.

Näher an Zuhause marschierten die Türken 1480 in Italien ein und brandschatzten die Stadt Otranto. Mehr als die Hälfte ihrer 22.000 Einwohner wurden massakriert, 5000 in Ketten fortgeschafft. Um seinen Großmut zu demonstrieren, bot Sultan Mohammed II. 800 in Ketten gelegten christlichen Gefangenen unter der Bedingung die Freiheit hat, dass sie alle den Islam annehmen. Stattdessen entschieden sie sich einmütig nach den Worten eines der Ihren zu handeln: „Meine Brüder, wir haben gekämpft, um unsere Stadt zu retten; jetzt ist die Zeit um unsere Seelen zu kämpfen!“

Aufgebracht, dass seine Einladung verschmäht wurde, befahl Mohammed am 14. August auf einer Hügelkuppe (später in „Märtyrerhügel“ genannt) die rituelle Köpfung dieser 800 Unglücklichen; ihr Erzbischof wurde unter Spott und „Allahu Akbar!“-Geschrei langesamt in zwei Hälften gesägt. (Die knöchernen Überreste einiger dieser aufsässigen Christen blieben erhalten und sind in der Kathedrale von Otranto immer noch zu sehen.

Wer immer es versäumt ein Muster beim Märtyrertum von Christen durch die Hände der Muslime zu sehen, sollte das Buch Witnesses for Christ [Zeugen Christi] konsultieren: Darin sind 200 Anekdoten von getöteten Christen allein aus der osmanischen Zeit aufgeführt – darunter einige, die auf dem Scheiterhaufen verbrannt, auf eiserne Stachel geworfen, zerstückelt, gesteinigt, durchstochen, beschossen, ertränkt, zu Tode geprügelt, gepfählt und gekreuzigt wurden – weil sie es ablehnten den Islam anzunehmen.

Foto der Woche: für die „Märtyrer“

gefunden auf Facebook:

Im Islam ist es so: Wenn ein „Märtyrer“ von einer Frau getötet wird, bekommt er im Jenseits keine Vergünstigungen – kein Paradies, keine Jungfrauen…

Israels IDF hat einige der bestausgebildetsten Soldatinnen der Welt…
(Ich mag die englische Formulierung des Originals: „lady soldiers“!)

Ihre Märtyrer sind auch nicht mehr das, was sie mal waren

Elder of Ziyon, 26. November 2010

Die Hamas-Medien betrauern den Verlust ihres jüngst getöteten Mitglieds. Die Palestine Times betitelt den Artikel: „In Jabalia – das Märtyrertum eines Al-Qassam-Muhajid“. Die englischsprachige Internetseite von Al-Qassam sprach mit enthusiastischen Worten von dem gefallen Kämpfer.

Die Izzedin al-Qassam-Brigaden, der militärische Arm der Hamas, betrauerte am Donnerstagabend (25. November) einen ihrer Helden, den Muhajid Bilal Maher Zaqout (22) aus dem Flüchtlingslager Jabalia.

… Izzedin al-Qassam-Brigaden sagten in ihrem Militär-Kommuniqué, dass der Mujahid nach einem langen, hellen Pfad des Jihad, harter Arbeit, Kampf und Opfer zum Märtyrer wurde.
Zusätzlich bestätigten die Brigaden noch einmal ihre Hingabe und Entschlossenheit den Widerstand gegen die kriegerischen Besatzungskräfte fortzusetzen.
Schließlich beteten die Brigaden zu Allah, dass der den Märtyrertod des Mujahid anerkennt und seiner Familie Frieden und Trost gewährt.

Und welche heroische Tat beging er, als er zum Märtyrer wurde? Hier ist die Beschreibung davon im zweiten Absatz:

Die Brigaden verkündeten in einem am Donnerstagabend veröffentlichten Militär-Kommuniqué, dass er Mujahid Bilal Maher Zaqout im Flüchtlingslager Jabalia im nördlichen Gazastreifen den Märtyrertod durch eine Kugel fand, die versehentlich abgefeuert wurde, als er seine eigene Schusswaffe reinigte.

Ja, dieser Held der Hamas schoss sich selbst in die Brust, als er seine Waffe reinigte.

Selbstmord-Bomben und der Jihadisten “Liebe zum Tod”

Jeffrey Imm, Counterterrorism Blog, 5. Oktober 2007

Wie bekämpft Amerika einen Feind in einem Krieg, wenn der Feind seinen Tod begrüßt?

Das ist eine der wichtigen ungelösten Fragen, die ein taktischer „Krieg gegen den Terror“ nicht angeht, denn die größeren, noch lebenswichtigeren Fragen der Politik Amerikas gegen den Jihad und Amerikas Politik zum politischen Islamismus bleiben nicht bearbeitet, wie früher schon diskutiert wurde. Der afghanische Jihadist Maulana Inyadulla formulierte es kurz und bündig so: „Wir haben keine Angst vor dem Tod. Die Amerikaner lieben Pepsi Cola, wir lieben den Tod … Wir kämpften für die Sache des Islam, weil Allah uns das geboten hat. Wir begrüßten den Tod, wir waren bereit Märtyrer zu sein.“

Der Angelpunkt des derzeitigen Krieges, die Anschläge vom 11. September, waren selbst eine Reihe von Selbstmord-Bombenanschlägen mit Opfermassen auf das amerikanische Festland. Selbstmord-Bombenanschläge bieten einen definitorischen Unterschied zwischen dem jihadistischen Feind und anderen Bedrohungen Amerikas. Der fortgesetzte Erfolg der Selbstmord-Bomber im Irak, Pakistan, Afghanistan demonstriert die jidhadistische Motivation als „Märtyrer“ ein Leben nach dem Tod zu bekommen, was das vornehmlichste Ziel einer jeden wahren jihadistischen, supranaturalen Existenz ist.

Heute fordern die Taliban verstärkte Selbstmord-Bombenanschläge, sowohl in ganz Afghanistan wie auch Pakistan, trotz der Bemühungen der beiden Präsidenten Karzai und Musharraf, mit den Taliban Friedensverträge auszuhandeln und ihnen eine Rolle in der afghanischen Regierung als politische Organisation des Mainstreams anzubieten. Das sollte keine Überraschung für diejenigen sein, die die Ideologie des Jihad und seiner Basis im politischen Islamismus verstehen.

In Afghanistan ermahnte Talibanführer Mullah Monsour Dadullah in einer Videobotschaft am 3. Oktober 2007 maskierte Jihadisten Selbstmord-Bombenanschläge überall in Afghanistan durchzuführen: „Jeder einzelne Mudschahid muss sich selbst vorbereiten sich wie Haji Dadullah [sein Bruder] zu opfern.“ Mullah Mansours Ermahnungen zu vermehrten Selbstmord-Bombenanschlägen wurden deutlich gehört und heute forderte eine weitere Selbstmord-Bombe in Afghanistan das Leben von zwei Kindern. Nur einen Tag davor tötete ein weiterer afghanischer Selbstmord-Bombenanschlag 13 Menschen, darunter Frauen und Kinder. Am Tag, an dem Karzai den Taliban eine Rolle in der afghanischen Regierung anbot, jagte ein Taliban-Selbstmordbomber einen Bus in die Luft, wobei 30 Menschen getötet wurden.

Das sind dieselben Taliban, von denen das US-Außenministerium und die UNO glauben, sie verdienten Verhandlungen und eine Rolle in der afghanischen Regierung. Das Fehlen einer übergeordneten Strategie gegen den Jihad als Grundlage für taktische Entscheidungen ist schmerzhaft offensichtlich. Wie kann eine Organisation mit einer Ideologie, die „den Tod liebt“ ein Friedenspartner oder in irgendeiner Art von friedlichen Regierung sein?

In Pakistan haben die Taliban in diesem Land auf Musharrafs Jirga-Angebot mit vermehrtem Hass und Gewalt geantwortet. Heute gehörte dazu eine Drohung der Taliban mit weiteren Selbstmord-Bombenanschlägen in Pakistan, wenn Benazir Bhutto am 18. Oktober zurückkehrt, außerdem mit dem Tod und der Verstümmelung entführter pakistanischer Soldaten und dem Versprechen, dass mehr Leichen folgen werden. Die Londoner Times berichtet, dass Pakistans “radikale” Lal Masjid-Moschee wieder eröffnet und vom Obersten Gerichtshof Pakistans ihren ehemaligen, jihadistischen klerikalen Führern zurückgegeben. Die Jihadistischen klerikalen Führer der Lal Masjid sind bei ihrer Rückkehr kaum von Reue erfüllt und strahlten sofort eine Rede ihres Klerikers Abdul Aziz Ghazi aus, in der er erklärte: „Unsere Bewegung zur Durchsetzung der Scharia ist mit unserem Blut befleckt worden und muss weiter gehen… Die Probleme dieses Landes können nur mit dem islamischen Gesetz überwunden werden… Wir sind zum Opfer bereit!“

In derselben Woche wird berichtet, dass die Hamas ihre Fernsehprogramme weiter ausstrahlt, die Jihad propagieren und kleine Kinder dazu ermutigen das „Märtyrertum“ zu begrüßen und „Mudschaheddin“ zu werden; dabei wurde auch gezeigt, wie ein zweijähriger Junge das Töten gelehrt bekommt. IPT berichtet, dass die Hamas-Sendung erklärt, dass ein Kind als Erzähler sagt: „Wir werden den Kampfanzug der Selbstopferung tragen und dem Weg der Schahiden folgen“, während sich der jüngere Junge, mit verdecktem Gesicht, mit seiner Waffe niederbeugt.

In Großbritannien wurde diese Woche die Londoner Polizei vor Gericht geführt, um sie wegen ihres Fehlschlags zu kritisieren, der den Tod eines unschuldigen Mannes zum Ergebnis hatte, von dem man glaubte er sei ein Selbstmordbomber; gleichzeitig wurde, in einem anderen Gericht, entdeckt, dass ein Möchtegern-Selbstmordbomber aus dem Vereinigten Königreich eine Bombenliste mit Notizen über „Schritte zum Märtyrertum“ dabei hatte. Welche militärischen und polizeilichen Taktiken kann man auf Selbstmordbomber mit supranaturalen Ideologien anwenden? Auf welche Strategie könnten solche Taktiken gegründet werden, wenn Jihadisten „den Tod lieben“?

Gibt es irgendeinen Zweifel daran, dass Jihadisten im Iran (obwohl sie einer anderen islamischen Konfession angehören) – oder anderen Staaten, mit denen Amerika in Konflikt steht – die gleiche Sichtweise zu Gegenstand und Gebote des Jihad haben wie die der Lal Masjid-Kleriker? Während Irans Präsident Ahmadinedschad die Vernichtung Israels fordert, berichtet APF, dass Ahmadinedschads Widerstand gegen die Atom-Sanktionen durch seinen Glauben an einen 12. Imam angestachelt wird, den er nahe bevor stehend sieht: „Lass es wissen, dass, was immer wir tun, ich die Hand Gottes und den versteckten Imam zu jedem Augenblick sehe.“ Diese „göttliche Mission“ ist fundamental für seine islamistische Regierung und seine Entschlossenheit für den Jihad.

In dem Hagel der taktischen Debatte und der ausschließlichen Konzentration auf den irakischen Kriegsschauplatz geht das große Bild verloren, das all diese Geschichten verbindet. Die politische Führung der Amerikaner hat keine wirkliche strategische Basis, um „die Liebe zum Tod“ des Jihad oder die Selbstmordbomber des Jihad zu bekämpfen, weil es keine Einigung zur Definition von Jihad oder einen strategischen Ansatz für den globalen Jihad selbst hat.Sie hat eine Reihe nicht verbundener Taktiken, die die supranaturale Ideologie und Dimension des Feindes ignorieren.

General George S. Pattons regelmäßig zitierte Bemerkung zum Krieg war, dass ein Krieg dadurch gewonnen wird, indem man den anderen armen dummen Kerl dazu bringt für sein Land zu sterben. Das bleibt ein Kernglaube traditioneller taktischer Planung. Aber der Jihadist stellt ein anderes Problem dar – die jihadistische Ideologie begrüßt den Tod, was der Grund ist, dass Selbstmordbomber eine so effektive Strategie sind. Tatsächlich ist es die einzige Strategie, die einen Angriff durch Ausländer auf das amerikanische Festland seit dem Krieg von 1812 erlaubt hat, bei denen es massenhaft Opfer gab. Die jihadistische Strategie der Begrüßung des Todes negiert die Taktik der Sichergestellten gegenseitigen Vernichtung; sie negiert traditionelle militärische Taktik; sie negiert traditionelle diplomatische Taktik; und sie verlangt ein neues Denken und eine neue Strategie auf Grundlage der Realität der jihadistischen Ideologie.

Einen Feind zu bekämpfen, dessen Fokus supranatural ist und der „den Tod liebt“, ist zu allererst ein ideologischer Krieg. Das muss derselbe ideologische Krieg sein, von dem man unsere Gesetzeshüter glauben macht, dass sie darin keine Rolle spielen. Traditionelle Kriegsführungs-Taktiken werden die gleichen begrenzten Ergebnisse haben, als würde man eine Feindarmee von Untoten bekämpfen, da das Konzept des Todes als Worst Case-Ergebnis nicht Teil der jihadistischen Ideologie ist.

Amerika und der Westen bleiben bei der Leugnung des supranaturalen Charakters der Ideologie des Feindes. Den Feind nur als „Terroristen“ anzusehen, bedeutet mit aufgesetzten Scheuklappen zu kämpfen. Eine Politik zur Ideologie des Jihad und eine Politik zum politischen Islam gibt es in Amerikas Kriegstaktiken weiterhin nicht. Anfangs des Krieges entschied sich FOX NEWS, dass es dem Feind nicht das Recht geben würde seinen „Märtyrern“ den Begriff „Selbstmordbomber“ zu geben und hat sie statt dessen Jahre lang “homicide bombers (Mörder-Bomber) genannt. Aber der „Selbstmord“-Aspekt der Selbstmord-Bombenanschläge ist entscheidend wichtig, um die Ideologie der Jihadisten zu begreifen. Ist die Ignorierung oder Leugnung der supranaturalen Ziele des Feindes ein Weg zum Erfolg?

Es war diese Ideologie, auf die Osama bin Laden sich im As Sahab-Video vom 14. Juli 2007 berief, als er die Muslime aufforderte „Märtyrer“ zu werden; dort zitierte er Mohammed in Hadeetz Sunnah Sahih Bukhar, Band 4, Buch 52, Nummer 54; bin Laden sagt:
“Er selbst sagt: ‚Bei Ihm, in Dessen Händen mein Leben liegt! würde liebend gerne angreifen und zum Märtyrer werden, dann wieder angreifen und zum Märtyrer werden, dann wieder angreifen und zum Märtyrer werden.’ So ist sein ganzes Leben zusammengefasst von dem, der von Gott inspiriert war, dem Herrn der Himmel und der Erde, gelobt und erhoben sei Er. Der glorreiche Prophet, der von Gott inspiriert war, fasste sein gesamtes Leben durch diese Worte zusammen. Er wünschte sich diesen Status herbei. Glücklich ist der, der von Gott zum Märtyrer erwählt wurde.“

Koran, Sure 9,111 sagt: „Allah hat von den Gläubigen ihr Leben und ihr Gut für das Paradies erkauft: Sie kämpfen für Allahs Sache, sie töten und werden getötet; eine Verheißung – bindend für Ihn – in der Thora und im Evangelium und im Qur’an. Und wer hält seine Verheißung getreuer als Allah? So freut euch eures Handels, den ihr mit Ihm abgeschlossen habt; denn dies ist wahrlich die große Glückseligkeit.“

Jihadisten interpretieren dies als supranaturalen Aufruf und Bestätigung ihres Tuns. Diesen „Krieg der Ideen“ und seine supranaturale Dimension des Feindes nicht anzusprechen und zu bekämpfen entwaffnet jegliche taktische Maßnahme, die auf früheren Kriegen oder früheren militärischen Einsätzen gründet. Beim Kampf gegen einen neuen Feind mit supranaturaler ideologischer Basis ist die einzige Strategie, die zu effektiven Taktiken führen kann, diejenige, die eine Politik erkennt und entwickelt, die gegen die Ideologie des Jihad und die Unterstützung der Ideologie des politischen Islam selbst vorgeht.

Für jeden Mufti Abd Al-’Aziz bin Abdallah Aal Al-Sheikh, der vom Jihad „entmutigt“ wird, scheint es zahlreiche Mufti Khalid Shas zu geben, die den Jihad als Pflicht der Muslime verlangen. Doch selbst der saudische Mufti Abd Al-’Aziz bin Abdallah Aal Al-Sheikh riet nur von „nicht autorisiertem“ Jihad ab, der nicht von einem islamischen Herrscher voran getrieben wird – nicht vom Jihad an sich. Und die Amerikaner betrachten die Fatwa des saudischen Mufti als „wertvollen Fortschritt“. Das spricht Bände über die verzweifelte Kluft zwischen dem strategischen Begreifen des Jihad und dem politischen Islamismus einerseits und seinem Einfluss auf die nationale Sicherheit Amerikas andererseits.

Quellen:
24. September 2001 – The Daily Telegraph -‚The Americans love Pepsi Cola, but we love death‘
2. Oktober 2007 – AP: Suicide bomber kills 13 in Kabul
3. Oktober 2007 – Reuters: Taliban leader exhorts suicide bombers in video
3. Oktober 2007 – Australia Daily Telegraph: Taliban leader exhorts suicide bombers
5. Oktober 2007 – Reuters: Suicide bomber kills two children in Afghan south
2. Oktober 2007 – AFP: Suicide car bomber kills six near Baghdad
1. Oktober 2007 – AFP: Suicide bomber in burqa kills 16 in Pakistan
2. Oktober 2007 – London Times: De Menezes marksmen told to expect determined bombers
4. Oktober 2007 – Daily Telegraph: Bomb plot ‚helper‘ had ‚list of bomb parts‘
4. Oktober 2007 – The Investigative Project on Terrorism: Hamas Indoctrinates Children… Again
1. Oktober 2007 – New Kerala – Is the ‚War on Terror‘ in Afghanistan coming full circle?
29. September 2007 – Reuters: Suicide bomb on Afghan army bus kills 30 in Kabul
29. September 2007 – AP: Afghan president offers Taliban a place in government for peace deal
2. Oktober 2007 – Afghanistan’s Taliban: US Tactics – Defeat or Negotiate? — Jeffrey Imm, CTB
29. September 2007 – Are the Taliban „The Enemy“ or Not? — Jeffrey Imm, CTB
13. August 2007 – Pakistan President Seeks Mainstream Taliban
5. Oktober 2007 – Pakistan Daily Times: Taliban commander Baitullah executes three soldiers
5. Oktober 2007 – Pakistan Dawn: Mutilated bodies of 3 hostage soldiers found
5. Oktober 2007 – Pakistan Daily Times: Taliban commander Baitullah says his bombers are waiting for Benazir Bhutto
4. Oktober 2007 – The London Times: Survivors defiant as siege mosque reopens
5. Oktober 2007 – AFP: Ahmadinejad vows to abolish Israel
4. Oktober 2007 – AFP: Ahmadinejad defiant as EU worries over sanctions call
15. Januar 2006 – Daily Telegraph – ‚Divine mission‘ driving Iran’s new leader
Wikipedia: George S. Patton
28. Juli 2005 – Nuke Mecca? Nope. — by Robert Spencer
14. September 2007 – Washington Times: Inside the Ring – FBI stated during 9/11 congressional hearing that has no role in „war of ideas“
18. Juli 2007 – Family Security Matters: Preventing the West from Understanding Jihad — Dr. Walid Phares
3. Oktober 2007 – Saudi Mufti Issues Fatwa Prohibiting Saudi Youth From Engaging In Jihad Abroad
17. August 2007 – Pakistan Daily Times – Fatwa against ‚friends of US, Jews‘ — Mufti Khalid Shah
14. Juli 2007 – Newly Released Message: Osama Bin Laden Calls for Islamic Martyrdom
Osama Bin Laden zitiert: Hadeeth Sunnah Sahih Bukhari, Book 52. Fighting for the Cause of Allah (Jihaad), specifically in Volume 4, Book 52, Number 54.
Sahih Bukhari is a collection of sayings and deeds of Muhammad, also known as the sunnah. The specific reference states: „By Him in Whose Hands my life is! Were it not for some men amongst the believers who dislike to be left behind me and whom I cannot provide with means of conveyance, I would certainly never remain behind any Sariya‘ (army-unit) setting out in Allah’s Cause. By Him in Whose Hands my life is! I would love to be martyred in Allah’s Cause and then get resurrected and then get martyred, and then get resurrected again and then get martyred and then get resurrected again and then get martyred.“
Qu’ran Sure 9:111
9/11 and the Inconvenient Truths about Jihad and Islamism — Jeffrey Imm