Monat: Dezember 2016

Ali Abunimah sehnt sich nach einem kiefernfreien Palästina

heplev Geschichte, Israel, Nahost-Konflikt, Palästinenser ,

Petra Marquart-Bigman, Elder of Ziyon, 28. November 2016

Gerade konzentrierte sich Elder of Ziyon in seinem Eintrag Kiefern-Verleumdung auf einen Kommentar des berüchtigten Antisemiten Gilad Atzmon, der die in vielen Teilen Israels letzte Woche wütenden Waldbrände als die Rache der Natur an den bösen zionistischen Bemühungen beschrieb „Palästina wie Europa aussehen zu lassen“, indem angeblich nicht einheimische Kiefern gepflanzt werden. Nun, wie EoZ zeigte, sind Kiefern in der Region heimisch – was Atzmons triumphierende Schlussfolgerung zunichte macht: „Wie die Kiefer sind der Zionismus, Israel und der Israeli in der Region fremd.“

Aber Atzmons ingorante Tirade war nicht einmal originell: Die Behauptung, dass Zionisten Kiefern pflanzten „um Palästina wie Europa aussehen zu lassen“, ist bei antiisraelischen Aktivisten ziemlich beliebt und ist z.B. auch in einem langatmigen Artikel bei „Electronic Intifada“ (EI) aus dem Jahr 2010 zu finden, in dem Max Blumenthal sich hämisch über das vernichtende Feuer auf dem Carmel freute: „die nicht einheimischen Bäume des JNF waren für die Umwelt in Palästina schlecht geeignet“ und „brannten in der trockenen Hitze wie Zunder“. Es war unvermeidlich, dass Blumenthal später den EI-Artikel für „Goliath“, seine Dämonisierung Israels in Buchform, wieder aufbereitete.

Zu den in Israel letzte Woche wütenden Brände warb Ali Abunimah prompt wieder für Blumenthals Artikel von 2010, wobei er die Behauptung betonte, dass das „zionistische Regime Wälder pflanzte, um Spuren der Palästinenser auszulöschen“.

In einem weiteren Tweet hielt Abunimah dafür, dass „Israels Nutzung von ‚Waldpflanzung‘ mit schlecht geeigneten Baumarten zur Eroberung palästinensischen Landes ist die Wurzel aller Brände“ ist. Er verlinkte zu einem JTA-Artikel, den er anscheinend nicht gelesen hatte: In dem Artikel stand nichts davon, dass Israel „schlecht geeignete Baumarten“ pflanzte, sonder im Gegenteil: Der JNF-Direktor für Waldwirtschaft wurde zitiert, wie er „diese Pionier-Kiefern“ dafür pries, dass sie „eine wundervolle Arbeit für die erste Generation“ leisteten. Der Artikel erwähnt zudem ausdrücklich die „Aleppo-Kiefer, die auch als Jerusalem-Kiefer bekannt ist“ – also hätte Abunimah, der immerhin behauptet Palästinenser zu sein, feststellen können, dss die Kiefer nicht nach einem Ort in Europa benannt wurde…

Aber Abunimah bestand darauf, dass „Brände in ‚Israel‘ vom Pflanzen nicht einheimischer Kiefern durch europäische Siedler und katastrophales zionistisches Land-Mismanagement verursacht“ sind; er verhöhnte sogar Jack Mendel, einen Journalisten der britischen Jewish News: „‘Journalist‘ @mendelpol glaubt ich erfinde die Fakten zu zionistischen Kolonisatoren, die Palästina mit hoch entzündlichen, nicht einheimischen Kiefern füllen.“

Nun, wenn Abunimah sich die Mühe gemacht hätte den von ihm so hilfreich verlinkten JTA-Artikel zu lesen, dann hätte er gewusst, dass seine „nicht einheimischen Kiefern“ nach der inzwischen so unglücklichen syrischen Stadt Aleppo benannt wurde und er könnte tatsächlich auch etwas über „Land-Mismanagement“ erfahren haben:

„Seit Jahrhunderten war die Gegend von einem Flickwerk an gedrungenem, dichtem, niedrigen Wald bedeckt, besonders in den einheimischen Waldgebieten auf dem Karmel, Galiläa und den judäischen Hügeln. Aber zur Zeit, als die frühen zionistischen Siedler ankamen, war ein Großteil des Waldlandes dezimiert worden, weil er im Verlauf der Jahre als Feuerholz, Baumaterial, Weideland für ihre Ziegen und Schafe und in der osmanischen Zeit auch für Bahngleise verwendet wurden.“

Lassen Sie mich hinzufügen, dass ich nicht glaube irgendjemand würde jemals Abunimah beschuldigen, er erfinde Fakten – seine Bilanz ist klar: Er erfindet immer Lügen über den „zionistischen Kolonisator“. Wie es sich trifft, offenbarten die diesmal von ihm erfundenen Lügen sein mangelndes Wissen zum historischen Palästina, von dem er behauptet, es sei sein Heimatland.

Da aber Abunimah der Sohn eines ranghohen jordanischen Diplomaten ist und vermutlich manchmal seine Familie in Jordanien besucht, habe ich einen Vorschlag: Wenn er sie das nächste Mal besucht, könnte er einen Familienausflug zum Waldschutzgebiet Dibeen planen, einem „unberührten Lebensraum für Kiefern und Eichen“, der „Aleppo-Kiefern“ haben soll, die „zu den ältesten und größten des Königreichs gehören“. Nach Angaben eines Reiseführers ist es eher klein, aber trotzdem „ein hübsches Ziel für Frieden und Stille“ – wie wär’s Ali Abunimah? Um sich einzustimmen, könnten Sie die entsprechende Seite im „Magic Jordan“ nachlesen, die vermerkt, dass zum Dibeen-Wald die „einheimische Aleppo-Kiefer“ gehört und der „repräsentativ für die Wildnis ist, die einst einen großen Teil des nordwestlichen Jordanien bedeckte“.

Zugegeben, die Fotogallerie der Seite bietet einige Ansichten des Schutzgebiets, die genauso aussehen wie diese Orte in Israel, das monströs böse Zionisten aus öden Hügeln in „kleine Schweizen“ verwandelten – und es ist ein deprimierender Gedanke, dass manche Leute sich wünschen könnten das alles niederzubrennen, nur weil es nicht in ihre ignoranten Vorstellungen eines ursprünglich öden Palästina passt.

Kiefern-Verleumdung

heplev Geistesgrößen, Geschichte, Israel, Medien+Nahost , , ,

Elder of Ziyon, 26. November 2016

Antiisraelische und arabische Internetseiten veröffentlichen den Kommentar des antisemitischen Gilad Atzmo zu den Bränden in Israel, in dem er die Brände – wem sonst? – den Juden zur Last legt. Insbesondere macht er die Kiefern dafür verantwortlich, die der Jewish National Fund pflanzte:

Israels ländliche Landschaft ist vollgestopft mit Kiefern. Diese Bäume sind für die Region neu. Die Kiefern wurden Anfang der 1930-er Jahre vom Jüdischen Nationalfond (JNF) in Palästina eingeführt; es handelte sich um einen Versuch „das Land zurückzugewinnen“. Bis 1935 hatte der JNF 1,7 Millionen Bäume auf einer Gesamtfläche von 1.750 Morgen Land gepflanzt. Im Verlauf von 50 Jahren pflanzte der JNF mehr als 260 Millionen Bäume, weitgehend auf beschlagnahmtem Palästinenserland. Das alles machte er in einem verzweifelten Versuch die Trümmer der ethnisch gesäuberten Palästinenserdörfer und ihrer Geschichte zu verbergen.

Im Verlauf der Jahre unternahm der JNF einen kruden Versuch palästinensische Zivilisation und Vergangenheit auszulöschen, versuchte aber auch Palästina wie Europa aussehen zu lassen. Der palästinensische Naturwald wurde ausgerottet. Gleichermaßen wurden die Olivenbäume entwurzelt. Die Kiefern nahmen ihre Platz ein. Im südlichen Teil des Carmel nannte die Israelis einen Bereich „Kleine Schweiz“. Inzwischen ist nicht mehr viel von er „kleinen Schweiz“ übrig geblieben.

… Ungeachtet seiner nuklearen Fähigkeiten, seiner kriminellen Armee, der Besatzung, des Mossad und seiner Lobby überall auf der Welt scheint Israel verletzbar zu sein. Es ist verheerend vom Land entfremdet, das es als sein eigenes beansprucht und zu pflegen vorgibt. Wie die Kiefer sind der Zionismus, Israel und der Israeli in der Region fremd.

Die Kiefer, die der JNF so viele Jahre lang pflanzte, ist die Aleppo-Kiefer, pinus halepensis (in Israel als Jerusalem-Kiefer bekannt). Sie ist im gesamten Mittelmeerraum zu finden, von Marokko bis Syrien. Der JNF wählte diesen Baum nicht, um Israel wie Europa aussehen zu lassen; diese Lüge wird von Mondoweiss nachgeplappert. Einheimische Aleppokiefer-Wälder gibt es auf dem Karmel und in Galiläa.

Zudem wurden Kiefern in Palästina von Reisenden im 19. Jahrhundert beobachtet. In der von The Popular Cyclopædia of Biblical Literature 1856 steht:

Die große Zypresse gibt es nur in Palästina, wird von Menschen in Gärten und auf Friedhöfen sowie anderen offenen Plätzen in den Städten kultiviert. Aber als Spontangewächs des Landes finden wir auf den Gipfeln und Hügelketten den Walnussbaum, die Baumerdbeere, den Lorbeerbaum usw., während auf den ehemals bewaldeten Höhen verschiedene Kiefernarten, kleine und große, immer noch die Stellung behaupten.

Was besonders den Carmel betrifft, so schreibt die Jewish Encyclopedia von 1907, er sei „von Helmeichen und Kiefern bedeckt“.

Damit hat Atzmon auf gewisse Weise recht: Juden sind in der Region genauso einheimisch wie die Aleppokiefer.

Doktrin der Israelischen Verteidigungskräfte (IDF)

heplev Israel

Die Aufgabe

Die Existenz, territoriale Integrität und Souveränität des Staates Israel verteidigen.
Die Einwohner Israels beschützen und alle Formen des Terrorismus bekämpfen, die das tägliche Leben bedrohen.

Sicherheitsdoktrin

Grundlagen

  • Israel kann es sich nicht leisten, auch nur einen einzigen Krieg zu verlieren.
  • Defensive auf der strategischen Ebene, keine territoriale Ambitionen.
  • Es wird angestrebt, Krieg durch politische Mittel und glaubwürdige Abschreckung zu vermeiden.
  • Eskalation vermeiden.
  • Den Ausgang des Krieges schnell und entscheidend bestimmen.
  • Terrorismus bekämpfen.
  • Sehr geringe Verlustrate

Die operationelle Ebene:

Defensive Strategie – offensive Taktik:

Auf Verteidigung vorbereiten:

  • Eine kleine stehende Armee mit Frühwarn-Möglichkeit, reguläre Luftwaffe und Marine
  • Ein effizientes Reserve-Mobilisations- und Transportsystem

Zug zum Gegenangriff:

  • Koordination der verschiedenen Waffengattungen
  • Die Schlacht schnell auf das Territorium des Feindes verlagern
  • Schnelle Erreichung von Kriegszielen

Der Geist der IDF

Die Israelischen Verteidigungskräfte sind die staatlichen Militärkräfte Israels. Die IDF ist der Weisungsbefugnis der demokratischen zivilen Autoritäten und den Gesetzen des Staates unterworfen. Das Ziel der IDF ist der Schutz der Existenz des Staates Israel und seiner Unabhängigkeit, sowie alle feindlichen Versuche zu vereiteln, das normale Leben in Israel zu zersetzen.

IDF-Soldaten sind zum Kampf verpflichtet, dazu, alle ihre Kraft und Stärke einzusetzen und sogar ihr Leben zu opfern um den Staat Israel, seine Bürger und Einwohner zu schützen. IDF-Soldaten werden entsprechend den Werten und Befehlen der IDF agieren, dabei den Gesetzen des Staates und den Normen der Menschenwürde folgen und die Werte des Staates Israel als jüdischen und demokratischen Staat ehren.

Der Geist der Definition der IDF und seine Herkunft

Der Geist der IDF ist die Ausweiskarte der IDF-Werte, die als Grundlage aller Aktivitäten jeden IDF-Soldaten – sei er im regulären oder im Reservedienst – fest stehen sollten.

Der Geist der IDF und die Operations-Richtlinien, die sich daraus ergeben, sind der ethische Kodex der IDF. Der Geist der IDF wird durch die IDF, ihre Soldaten, ihre Offiziere, ihre Einheiten und Korps angewendet, um ihre Aktionsweise zu formen. Sie werden sich entsprechend des Geistes der IDF verhalten, ausbilden und evaluieren.

Der Geist der IDF wird vier Quellen entnommen:

1. Die Tradition der IDF und ihr militärisches Erbe als Israelische Verteidigungskräfte.

2. Die Tradition des Staates Israel, seine demokratischen Prinzipien, Gesetze und Institutionen.

3. Die Tradition des jüdischen Volkes aus seiner Geschichte heraus.

4. Universale moralische Werte auf der Grundlage der Werte und Würde des menschlichen Lebens
Grundwerte:

Verteidigung des Staates, seiner Bürger und seiner Einwohner – Das Ziel der IDF ist es, die Existenz des Staates Israel, seine Unabhängigkeit und die Sicherheit seiner Bürger und Einwohner des Staates zu verteidigen.

Liebe des Heimatlandes und Loyalität zum Land – Im Zentrum des Dienstes in der IDF stehen die Liebe zum Heimatland und die Verpflichtung und Hingabe an den Staat Israel – ein demokratischer Staat, der als nationale Heimat des jüdischen Volkes dient -, seine Bürger und Einwohner.

Menschenwürde – Die IDF und ihre Soldaten sind verpflichtet die Menschenwürde zu schützen. Jedes menschliche Leben ist wertvoll, ungeachtet von Herkunft, Religion, Nationalität, Geschlecht, Status oder seines Postens.
Die Werte:

Zielstrebigkeit in der Ausführung der Aufgaben und dem Drang zum Sieg – Die IDF-Angehörigen (Männer wie Frauen) kämpfen und verhalten sich angesichts von Gefahren und Hindernisse mutig. Sie halten an ihren Missionen resolut und bedacht fest, wobei sie auch so weit gehen werden ihr eigenes Leben zu gefährden.

Verantwortlichkeit – Die Angehörigen der IDF betrachten sich selbst als aktive Teilnehmer in der Verteidigung des Staates, seiner Bürger und Einwohner. Sie üben ihre Pflichten zu jeder Zeit mit Initiative, Einsatz und Fleiß mit Verstand und im Rahmen ihrer Befugnisse aus. Dabei sind sie darauf gerichtet die Verantwortung für ihr Verhalten zu tragen.

Glaubwürdigkeit – Die Angehörigen der IDF stellen Sachverhalte in Planung, Ausführung und Bericht objektiv, vollständig und präzise dar. Sie verhalten sich so, dass ihre Kameraden und Kommandeure sich auf sie in der Ausübung ihrer Aufgaben verlassen können.

Persönliches Beispiel – Die Angehörigen der IDF verhalten sich so, wie es von ihnen erwartet wird und verlangen von sich selbst, was sie von anderen verlangen, weil sie ihre Fähigkeit und Verantwortung im Militär anerkennen und ohne als selbst darstellend verdienstvolles Muster.

Menschliches Leben – Angehörige der IDF handeln in wohl überlegter und sicherer Weise in allem, was sie tun, weil sie den vorrangigen Wert des menschlichen Lebens anerkennen. Im Kampf werden sie sich selbst und ihre Kameraden nur insoweit gefährden, wie es zur Ausführung ihres Auftrags notwendig ist.

Reinheit der Waffen – Angehörige der IDF benutzen ihre Waffen und Kraft einzig und allein zur Durchführung ihrer Aufgabe und nur im notwendigen Maß. Sie bewahren ihre Menschlichkeit selbst im Kampf. IDF-Soldaten benutzen ihre Waffen und Macht nicht, um Menschen zu schaden, die keine Kombattanten oder Kriegsgefangenen sind und werden alles in ihrer Macht stehende tun, deren Leben, Körper, Würde oder Eigentum Schaden zuzufügen.

Professionalität – Die Angehörigen der IDF erwerben das professionelle Wissen und die Fähigkeiten, die notwendig sind um ihre Aufgaben auszuführen. Sie führen sie aus und streben dabei kontinuierlich danach ihre persönlichen und gemeinsamen Leistungen zu perfektionieren.

Disziplin – Die Angehörigen der IDF versuchen ihr Möglichstes um alles von ihnen verlangte voll und erfolgreich entsprechend ihren Befehlen und ihrem Geist abzuschließen. IDF-Soldaten sind peinlich genau darin nur gesetzmäßige Befehle zu geben und von der Ausführung klar illegaler Befehle abzusehen.

Kameradschaft – Die Angehörigen der IDF handeln aus Bruderschaft und Hingabe an ihre Kameraden und kommen ihnen immer zu Hilfe, wenn diese sie benötigen wird oder sie sich auf sie verlassen müssen – ungeachtet jeglicher Gefahr oder Schwierigkeit, auch so weit gehend, dass sie ihr Leben riskieren.

Missionsverständnis – Die IDF-Soldaten betrachten ihren Dienst in der IDF als eine Mission. Sie sind bereit alles zu geben um den Staat, seine Bürger und seine Einwohner zu verteidigen. Das rührt daher, dass sie Repräsentaten der IDF sind, die auf der Grundlage und im Rahmen der ihnen ihnen in Übereinstimmung mit IDF-Befehlen verliehenen Autorität handeln.

Pro-Palästinenser versus Keine-Palästinenser: Es gibt eine andere Möglichkeit

heplev Nahost-Konflikt, Palästinenser

Sheri Oz, Israel Diaries, 2. November 2016 (mit Update vom 17.11.2016)

Ein einzigartiger Vorschlag – werdet das neueste indigene Volk der Welt. Mit anderen Worten: Palästinensische Araber, ihr könnte eure eigene Zukunft schreiben. Ich glaube nicht, dass ihr euch das traut. Oder ihr könnt euch weiter in der Aufmerksamkeit sonnen, die euch gewährt wird, wenn ihr auf der euch vor Jahren von euren arabischen Brüdern aufgezwungenen Opferrolle besteht, die auf eurer eingebildeten Vergangenheit beruht.

* * * * * * *

Die Pro-Palästinenser wollen einen einzigen Staat „zwischen Fluss und Meer“ sehen; mit anderen Worten: Sie wollen, dass Israel aufhört zu existieren. Die Keine-Palästinenser bestreiten den palästinensischen Arabern das Recht ihre eigene Identität zu definieren. Ich bin ein „Okay, ihr wollt Palästinenser sein aber mögt das nicht“-Mensch. Wenn ihr wirklich einen Namen haben wollt, der Unterwerfung und Versagen symbolisiert, dann ist das euer Vorrecht; aber bedeutet das, dass ihr wirklich ein Versagervolk sein müsst?

Das Pro-Palästinenser-Argument

Pro-Palästinenser haben versucht die Welt zu überzeugen, dass die palästinensischen Araber im Land Israel indigen sind – sie sagen, dass sie die Nachkommen der ursprünglichen Kanaaniter sind, die Original-Philister oder sogar der ursprüngliche Homo sapiens, der schon Äonen im Land siedelte, bevor Abraham seinen ersten Atemzug auf der Erde tat. Das sind alles lächerliche Behauptungen, die nicht stichhaltig sind.

Dass die palästinensischen Araber solche Möglichkeiten überhaupt nahelegen ist so, als würden sie sich selbst ins Knie schießen. Denn wäre das wahr, dann würde es bedeuten, dass die Araber in der von der palästinensischen Autonomiebehörde (PA) regierten Gegend leben überhaupt keine Araber wären und daher jeden Anspruch darauf, Teil der arabischen Welt (oder „Uma“) zu sein zunichte gemacht wäre. Und ich glaube nicht, dass sie sich wirklich von ihren ruhmreichen arabischen Wurzeln lösen wollen, auch nicht ihre Mitgliedschaft in einer der derzeit einflussreichsten ethnischen Gruppen der Welt aufgeben, selbst wenn dieser Einfluss heute weitgehend destruktiv ist.

Das Keine-Palästinenser-Argument

Keine-Palästinenser nutzen das Argument, dass es in der gesamten Geschichte nie einen souveränen palästinensisch-arabischen Staat gab und dieser daher auch kein Recht hat in Zukunft zu existieren. Sie reden davon, dass Palästina im Römischen Imperium eine jüdische Provinz war und später ein Mandatsgebiet, das nach dem Ersten Weltkrieg von Großbritannien verwaltet wurde. Keine-Palästinenser reden wie ein Wasserfall darüber, dass es nie eine palästinensische Münze, Flagge, Zeitung usw. gab, außer denen die unter dem britischen Mandat so hießen und mit Symbolen des Judentums in hebräischer, arabischer und englischer Schrift geschmückt waren. Das sind alles wahre Fakten, die zeigen, dass Palästina ursprünglich auf eine Region verwies, die mit Juden in Verbindung steht.

Aber diese historische Wahrheit hat in der gegenwärtigen Situation wenig Bedeutung, außer als Hintergrund, denn die Zukunft wird nicht VON der Vergangenheit entschieden, sondern von Entscheidungen, die HEUTE getroffen werden und auf eine Vereinbarung gründen oder – dämonisch – auf Versuchen die Vergangenheit umzuschreiben oder einfach zu ignorieren.

Ich fordere die Palästinenser heraus ihre eigene Zukunft zu schreiben

Die unter der PA lebenden Araber haben heute eine einzigartige Gelegenheit an der Hand. Ich weiß nicht, ob sie mutig genug sind sie zu nutzen, aber sie haben die Gelegenheit sich in die neuste (quasi-) indigene Bevölkerung der Erde zu verwandeln.

Eine indigene Bevölkerung ist eine, die ihre Kultur, Spiritualität, Sprache und Traditionen in einem bestimmten geografischen Raum hat entwickeln sehen, der für das Volk heilige Bedeutung hat. Das shcleißt die Araber aus, die die Gegend des Mandats Palästina kolonisierten, so wie es die Römer ausschließt, deren Imperium der arabischen Eroberung vorausging, ebenso die Osmanen, die nach den Arabern kamen. Wenn eine römische Taube sich auf einem Ast niederließe und Palästina für sich reklamierte, kann man nur hoffen, dass sie aus der Gegend hinausgelacht wird. Aber die Araber haben, wie die Juden, eine langfristige, kontinuierliche Präsenz im Land (Araber offensichtlich für eine weit kürzere Zeit als die indigenen Juden), was zur aktuellen Verwirrung seitens derer führt, die die Geschichte der Region ignorieren oder die diese Geschichte vorsätzlich ignorieren.

Die Seiten der Geschichte wimmeln von Geschichten über die Gründung und den Untergang indigener Völker rund um den Globus. Einige sind komplett ausgelöscht, andere wie die Samen im nördlichen Skandinavien sind vom Aussterben bedroht. Viele indigene Völker kämpfen heute um Anerkennung ihrer Rechte sich in ihrem uralten Heimatland selbst zu regieren; dabei hat Israel Vorbildcharakter dafür, wie uralte indigene Völker ihr Land regieren können. Angesichts des Durcheinanders der Geschichte indigener Völker gibt es keinen Grund, dass in der heutigen Ziet keine NEUEN indigenen oder quasi-indigenen Völker entstehen sollten.

Arabische Führer nutzten in ihrem Krieg gegen Israel die, die von der UNRWA als palästinensische Flüchtlinge eingestuft wurden. Unter Ablehnung sie auf arabischem Land wieder anzusiedeln zogen sie es vor sie in Flüchtlingslagern in Jordanien, Syrien, dem Libanon schmachten zu sehen – und sogar in Gaza und Judäa & Samaria (J&S, alias Westbank), selbst nachdem die PA die Verwaltung der umstrittenen Gebiete übernahm. Auf diese Weise benutzten sie – und machen das weiter – einige ihrer eigenen Umma als menschliche Bewaffnung gegen die verhassten Juden. (Ihre eigene PA-Führung benutzt sie als Milchkühe, um internationale Hilfsgelder in die eigenen Taschen umzuleiten.) Damit machten Araber von außerhalb der Region Araber des ehemaligen britischen Mandats Palästina zu einer eigenen Bevölkerungseinheit und eine neue palästinensisch-arabische Identität war geboren.

Würden die palästinensischen Araber ihre Karten richtig ausspielen, könnten ihnen diese Missstände ihnen einen Weg zu einem Leben in Selbstachtung und Würde eröffnen … und vielleicht Souveränität. Es ist sogar möglich, dass die palästinensischen Araber inzwischen zwei getrennte Völker geworden sind – das von Gaza und das von J&S.

Während die palästinensischen Araber Religion und Sprache mit der arabischen Umma gemeinsam haben (der Anteil der Christen ist heute unbedeutend – ein weiteres Thema, aber jenseits des Bereichs dieses Artikels), bedeutet das nicht, dass sie ihre Identität als etwas zementieren können, das sie vom Rest der Araber absetzt. Sie müssen sich zur Natur ihrer Verbundenheit zum Land entscheiden: Liegt sie darin das Land weiter als Kriegszone zu betrachten, um das Blut toter Juden aufzusaugen, oder können sie eine einzigartige Beziehung zum Land entwickeln, die nichts mit irgendjemandem außer ihnen zu tun hat?

Das bedeutet, dass sie an sich selbst als Volk glauben müssen, das sich von der größeren arabischen Welt absetzt und nicht als eine Einheit von Märtyrern, die für die allgemeine arabische Ehre kämpfen, um von den anderen arabischen Ländern subsumiert zu werden, sobald die Aufgabe erledigt ist. Das würde die Bühne für die Entwicklung einer bestimmten selbst gemachten Kultur  bereiten, – einschließlich ihrer Beziehung zu ihrer eigenen Religoin und mit den religiösen Stätten, die sie mit Juden und Christen teilen.

Das würde wahrscheinlich die Bühne für „Bürger“-Krieg zwischen ihnen und anderen Arabern bereiten, die einen solchen Schritt nicht passiv hinnehmen würden. Die Neuen Palästinenser würden feststellen, dass Israel in den Schlachtreihen auf ihrer Seite stünde und sie damit eine eindrucksvolle Streitmacht auf ihrer Seite haben. Das ist eine Art Pro-Palästinenser, die die Welt noch nicht gesehen hat und es würde alle aktuellen sogenannten Pro-Palästinenser beschämen.

Das hängt alles von der Wertekultur ab, die sie entwickeln wollen. Wollen die palästinensischen Araber sich als eine gesunde Gesellschaft mit wachsender Wirtschaft auszeichnen, die einen Beitrag zur Menschheit leistet oder ziehen sie es vor mit einer Kultur vermählt zu bleiben, die ihre eigenen Leute verschlingt, indem sie sie losschickt, um Juden mit Messern zu stechen, mit Autos zu rammen und sich zu sprengen – und das für das Hirngespinst einer Belohnung mit 72 Jungfrauen im Paradies?

Sie haben die Wahl und die können nur sie treffen. Sie MÜSSEN sich einfach entscheiden ganz allein ihre Zukunft umzuschreiben.

Glaube ich, dass sie das tun können oder dass sie es überhaupt wollen? Nicht sehr wahrscheinlich, finde ich. Und selbst wenn die Antwort „ja“ lauten würde, wie lange würde es dauern, bis ich ihnen traue? Eine sehr lange Zeit. Aber ich sage niemals nie. Und die Herausforderung steht.